赵鼎历史评价
南宋
赵鼎塑像
赵构：①肃宗兴灵武得一李勉，朝廷始尊。今朕得卿，无愧昔人矣。②朕每闻前朝忠谏之臣，恨不之识，今于卿见之。③近将士致勇争先，诸路守臣亦翕然自效，乃朕用卿之力也。④赵鼎真宰相，天使佐朕中兴，可谓宗社之幸也。⑤赵鼎两为相，于国有大功，再赞亲征皆能决胜，又镇抚建康，回銮无患，他人所不及也。罗诱：而赵氏自播迁之后，钜公硕德随已灭，而所与谋事者，不过六七辈。……赵鼎虽大器，然孤身在外，进不容于朝。……是数子辈，皆阘茸之士，非宰相才也。
韩世忠：赵丞相真敢为者。
秦桧：此老倔强犹昔。
胡铨：以身去国故求死，抗议犯颜今独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢寄穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关？
沈公雅：赵丞相镇静，德量之懿；而谙练事机，则恐于秦公不逮。
龚茂良：中兴名相如赵鼎，勋臣如韩世忠，皆未有谥，如朝廷举行，亦足少慰忠义之心。
杨万里：异时名相如赵鼎、张浚，名将如岳飞、韩世忠，此金人所惮也。
宇文价：智虑湛明，学识醇固。北边受敌，力赞亲征。国本未正，建万世之长策。望实高劭，斯民具瞻。
朱熹：①赵忠简却晓事，有才，好贤乐善，处置得好，而大义不甚分明。②看他做来做去，亦只是王茂弘（王导）规摹。当时庙论大概亦主和议。……使当国久，未必不出于和。但就和上，却须有些计较。如岁币、称呼、疆土之类，不至一一听命如秦桧之样，草草地和了。后来秦没意智，乃以“不合沮挠和议”为词，贬之，却十分送个好题目与他。③意思好，又孜孜汲引善类，但其行事亦有不强人意处。如自平江再都建康，张德远（张浚）极费调护，已自定叠了。只因郦琼叛去，德远罢相，赵公再入，忧虞过计，遂决还都临安之策。一夜起发，自是不复都金陵矣。④赵丞相亦自主和议，但争河北数州，及不肯屈膝数项礼数尔。至秦丞相，便都不与争。赵丞相是西人，人皆望其有所成就，不知他倒都不进前！方子录云：“赵元镇亦只欲和。但秦桧既担当了，元镇却落得美名”。⑤赵丞相，中兴名臣一人而已，然当时不满人意处亦多。且如好伊洛之学，又不大段理会得，故皆为人以是欺之。⑥赵丞相收拾得些人材，然亦杂，如喻子才之徒亦预焉也。（《朱子语类·卷一百三十一·本朝五》）
陆游：呜呼！不可谓伟人乎？
辛弃疾：佐国元勋，忠简一人。
周必大：高宗中兴用宰相十五人，曰忠、曰正、曰德、曰文，兼而有之者，其惟赵公元镇乎。此非私言，高宗大书赐公云尔。暨入相，明元佑臣僚非辜，荐任申先、张焘、范冲、朱震、王居正等，布列清近，一洗章惇、蔡京、王黼轻用侍从之弊。金震合淝，决策亲征。江淮庶定，复还临安。皆身任安危，虑无遗策。盖公解梁，人气节端方，学术纯正，笔力又过于人。凡处分军国机务，多其视草，然后御札付外。惟德与文，又孰加此。当是时邪正洞分，纪纲大振。国势日尊，指期恢复。之后继以南迁言者，每指公不主和议，而公平居未尝有一偏之说也。高宗更化，复特进观文殿大学士。孝宗继志，赐谥忠简。宠灵焜耀，已历三朝，公论既伸，九京可无憾矣。
元代
脱脱：夫谋国用兵之道，有及时乘锐而可以立功者，有养威持重而后能有为者，二者之设施不同，其为忠一而已……及赵鼎为相，则南北之势成矣。两敌之相持，非有灼然可乘之衅，则养吾力以俟时，否则，徒取危困之辱。故鼎之为国，专以固本为先，根本固而后敌可图、雠可复，此鼎之心也。惜乎一见忌于秦桧，斥逐远徙，卒赍其志而亡，君子所尤痛心也。窃尝论泽、鼎之终而益有感焉。泽之易箦也，犹连呼“渡河”者三；而鼎自题其铭旌，有“气作山河壮本朝”之语。何二臣之爱君忧国，虽处死生祸变之际，而犹不渝若是！而高宗惑于憸邪之口，乍任乍黜，所谓“善善而不能用”，千载而下，忠臣义士犹为之抚卷扼腕，国之不竞，有以哉！（《宋史》）
欧阳玄：初临川王安石为相，以新学误宋，致天下骚然……及宋中兴，赵忠简公鼎为相。首罢王安石从祀，尊尚二程子书。凡其门人之仅存者，悉见召用，江左乃复振。不幸秦桧相，忠简公斥，程氏门人散亡……公当宋南渡，排王氏邪说，崇程子正学，以至于今有功斯世，近世儒者为学之邪正、有闗于国家之隆替、气运之盛衰、民物之荣悴，其可徴者葢如是于虖？（《宋赵忠简公碑记》）
吴师道：石麟已零落，宰树何披纷。其傍曾玄居，混迹随耕耘。亦有显仕者，远去忘榆枌。长吏类俗流，但识期会勤。葺治禁樵采，此事今无闻。堂堂中兴烈，忠正而德文。祸胎偃月奸，冤魄炎海氛。凄凉槥车还，仓卒书疏焚。谁知尉职卑，乃能杜使君。苍天佑贤俊，微尔几空群。兴怀慨前事，空山黯愁云。咸阳骨安在，唾骂奚足云。骑箕俨天上，千载弥清芬。（《过常山赵忠简公墓》）
明代
商辂：①赵鼎说帝自将御金次于平江……建炎以来，中国微弱，江沱宴安，东奔西走。迄无寕嵗，而华夏之气大沮矣。高宗此举差强人意，宣九伐之雄，威奋六师之胜气。銮舆临江，士气百倍，盖由赵鼎之为相也。在真宗朝则有寇凖、在高宗朝则有赵鼎，皆安国家定社稷之忠臣也。②朝廷纳赵鼎言封瑗为建国公就学资善堂…赵丞相可谓名实相副者也，此举何其克当之甚耶。盖相业莫先于定国本，定国本莫先于教太子，教太子非硕徳钜儒、闻望素孚者不可也。赵丞相先见乎此故，以为首务，虽然此亦天使然也。使黄汪为相，安能望此举哉？③异哉！赵鼎之见也。向尝建防，以为越不可都，当都荆襄。高宗旣无意于荆襄，则建康不犹愈于临安乎？鼎于是时赞成张守之言，不亦美乎？今乃曰，不可则。鼎之聪明，不及于前矣，宜乎屡见斥于其君也。④赵鼎当国歩危疑之际，济艰难献，可替否？内足国用，外筹军旅，诚中兴之贤相也。贼桧防忌贬窜，遐方兹因，廹抑赍志以没。岂不深可惜哉！时鼎罢相既久，而犹书故相者，罢之非罪不与其罢也，此亦书法之深意。（《御批续资治通鉴纲目·卷五》）
王佐：身骑箕尾壮山河，气作中原胜概多。立赞建康开左纛，左挥羯虏倒前戈。孤忠惟有皇天在，万口莫如国是何？直待崖州沧海涸，英雄遗恨始消磨。（《赵忠简公鼎》）
薛应旗：宋哲宗之世，非无范纯仁、韩忠彦也；南渡之时，非无李纲、赵鼎也；其后非无真德秀、魏了翁、文天祥也，如不用，何哉？
王世贞：吾尝取宋南渡以后之才，而合晋南渡以后之才，比之大约谓宋略不如晋，止是缘餙儒术可观耳，缘餙儒术其可观者在此，其没世不振亦在此，又谓赵元镇可比吾家始兴（王导） ，然不如始兴巧，而善收采物情，其和平练事足相当，弱亦称是。后读朱子语录，与吾评合。（《王弇州崇论·卷四·赵鼎》）
王夫之：张浚、赵鼎力主战者，而首施两端，前却无定，抑不敢昌言和议之非。（《宋论·卷十·高宗》）
林时对：国之任相，犹室之任栋；用匪其材，鲜不颠覆。虽云大厦将倾，非一木能支；然转亡为存、图危于安，不乏斡旋补救之术。如危而不持、颠而不扶，则将焉用彼相矣。……即东晋偏安用谢安石（谢安）、桓玄叔（桓冲），遂延典午之祚。北宋南渡，用李伯纪（李纲）、赵元镇，再奠艺祖之基。国以一人兴，岂不诚然哉！（《荷牐丛谈·卷二》）
清代
全祖望：中兴二相，丰国赵公尝从邵子文游，魏国张公（张浚）尝从谯天授游。丰公所得浅，而魏公则惑于禅宗，然伊洛之学从此得昌。（《宋元学案·卷四十四·赵张诸儒学案》）
嵇震：临江决胜阻投鞭，靖献孤忠誓补天。和议君臣甘一德，中兴元老死穷边。山河壮气存华表，风雨荒祠泣杜鹃。橐笔偶来炎徽外，一回凭吊一潸然。（《宋丞相赵公鼎》 ）
黄锦祥：鼎继艺祖之德，力挽安邦，忠烈昭著。今见赵公遗珍，犹睹钜贤。千古名相，不朽颂传。
蔡东藩：①得赵鼎、张浚为相，得岳飞、韩世忠为将，此正天子高宗以恢复之机，令其北向以图中原，不致终沦江左也。②将相和则士心附，此古今不易之至言。赵鼎、张浚为左右相，鼎居内，实握相权，浚居外，相而兼将者也。观刘豫之分道入寇，而鼎、浚二人，内外同心，因得奏绩，此非将相二人和衷之效乎？厥后以吕祉之谗间，即至成隙，鼎固失之，而浚亦未为得也……要之私心一起，无事可成，鼎与浚为宋良臣，犹蹈此失，此宋之所以终南也。
《历代群英歌》：①张浚经略有方，赵鼎力真宰相。②赵鼎秉衡朝士贺，魏公堂轴众心倾。
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