上古时代的爱恋为什么都发生在河边
关的鸽子在河州。我美丽的女士，绅士是好的。”这个过程极其费力。“钢琴和竖琴是朋友，铃和鼓是快乐的。闲散闲适，辗转反侧。”结果并不好。
“在韩有很多流浪的女孩，你不能去找她们。从这里回去，路又堵又长。”如果你得不到它，你会怨恨。"泛白周，亦其流，若有隐忧."连江发誓，“潘白周，在江中。母亲只是天堂！我不相信人！”
这种题材很容易与汉水文化联系起来，但是为什么美丽的情感不能与壮丽的河流永远保持下去呢？
1。韩光
“在韩有很多游子，所以你不能去找她们。”原因是”韩想得太宽泛了。江志勇想不起来了。”这是对基于河流深度的不切实际的爱的隐喻吗？
古人比现在更害怕自然吗？但是征服自然的意愿是人的本性。古代创造地球的力量现在似乎有了更神圣的光辉。文明已经进化，爱或恐惧在自然界从未改变。因此，“汉朝广，江志勇长。”这是关于爱的本质。这不是不现实，而是爱本身的广度和深度。
从两个同类的角度来看待整个事件是痛苦和思考的根源。它就像大河中的一朵小浪花。当风平浪静时，它会跳小曲，唱欢快轻快的歌曲。当风浪袭来时，它被卷入波浪中，消失得无影无踪。这种事情很小，何必多此一举呢？
2。在水侧
关于河边的爱情，“剑甲”是顶峰。彝族也被认为是仙女的起源。
细看彝族，她的背景是“苍翠欲滴，白露如霜”，不是蓬莱仙境，而是一个花的天堂，而是一片枯黄无边的秋色。千禧年是临近冬天的信号，所以可以看出内心的寒意正在袭来。伊拉克人民在秋风中站在荒凉的河上，“在水边，在水里，在水里。”显然，和她见面的渴望依然强烈。
“回去游回去”，这个过程既困难又绝望。"道是长的，道是对的."整首诗低沉、间接、无休止。人们在寻找和叹息。
如果它不是一首诗，它只是一个事件。那么这是一个无望的情况。从头到尾都有一股深深的寒意。你甚至可以用“溺水和悲剧”来做演讲。
当哀悼结束时，它就变成了一首诗。它已经成为一对不朽的夫妇，可以见面，却不能被要求。
与意境理论。一步一步，它成为空精神，另一个形而上学的理论。
然而,“剑甲”本身的寒意是超然的，爱情被空打败了，这是对理想、追求和境界的无限夸大。
这是文人的崇高和自助，但归根结底，它仍然是一个隐士。
没有人会承认《娃哈哈》中的情感是失败、绝望和无尽的哀叹。
爱情的本性中有这样一种命运，它像春天和冬天一样无助和寒冷。
古代的爱情实际上比我们想象的更实际。它的哀叹既原始又真实。
我们赖以生存的是长江和黄河，情感只是一朵小小的浪花。
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