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  司马颙

  马融

  晋怀帝

  晋元帝

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  司马颙

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• 蒋士铨人物生平

  早年苦学蒋士铨先世姓钱，居浙江湖州府长兴县（今湖州市长兴县）九里泷庵画溪头。明末甲申（1644年），祖父钱承荣9岁，因避兵乱与家人失散，随人辗转流落铅山县永平镇，为邑长蒋某收为子嗣，从此宗蒋氏。清雍正三年（1725年）十月二十七日（12月1日）雨夜，蒋士铨降生于南昌垣东街小金台前旧宅，适逢响雷，因得乳名“雷鸣”。他的父亲蒋坚是位秀才，性好任侠，擅长刑名之学，有古烈士遗风，曾长期佐幕于山西泽州，屡雪…

  赵翼

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• 蒋玉菡人物简介

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  袭人

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  贾政

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• 宋清人物评价

  对宋清的评价，多从其绰号“铁扇子”入手，因为这个绰号意义不明，所以对此绰号的理解也直接影响到了对宋清这个人物的评价。有人认为他是一个“饭桶”，正如不能扇风的“铁扇子”，完全靠着宋江的关系才能在108将中占一个位置，还得到了排设筵席的肥差。也有人认为宋清实际上善于为人处事，低调做人，虽然没有打打杀杀的本领，却能在险恶的绿林丛中占有一席之地，并不是等闲之辈。如金圣叹金圣叹在点评《水浒传》时，曾写道：“…

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• 王玄策人物争议

  王玄策出使次数王玄策出使印度的次数，有两说：一为三次，一为四次。第一次，贞观十七年（643年），李义表、王玄策出使印度、尼泊尔；第二次，贞观二十一年（647年），王玄策、蒋师仁出使印度；第三次，显庆二年（657年），王玄策出使印度。以上三次，学术界的看法基本一致。至于是否有第四次出使印度事，学术界则意见分歧。《大唐西域求法高僧传·玄照传》记载：“后因唐使王玄策归乡表奏，言其（指玄照）实德，遂蒙降敕…

  王昶

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• 项籍人物生平

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  嘉庆

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• 杜审言人物评价

  王夫之评说杜诗时指出：“近体梁陈已有，至于杜审言者而始业叶于度。”是作者早年的一首诗,抒发了他春日在长安怀念洛阳的情绪,同时也流露了怀才不遇的愤闷.作品的造语新异,气势豪迈,在初唐七言律诗中是佼佼者。纪昀:“起句警拔。入手即撇过一层，擒题乃紧，知此则无通套之病”。胡应麟：初唐无七言律，五言亦未超然，二体之妙，实为杜审言首倡。

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• 白玉蟾人物生平

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  宋高宗

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• 建文帝人物评价

  史书评价赞曰：惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。更越圣朝，得经论定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。其它评价永乐时期的官方历史掩盖了建文的年号而人为地把明太祖的统治时期延长了4年，即从洪武32年延长到洪武35年…

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• 胡大海人物生平

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• 伊尹人物争议

  身世首先已知古代名人只可能受到两个地方的祭祀：祖籍地和墓葬地。古籍明确记载了伊尹的出生地（祖籍）是夏时的有莘国（今山东曹县北或莘城县在陈留县（今属开封）东北三十五里）对此毫无争议。明代县志才出现伊水的说法。而此前所有文献只有“有莘国”“空桑之野”的记载，后因负责护送有莘国公主到达的位于河南境内的商朝都城。至于宋真宗等古人在河南祭拜伊尹墓的资料；那根本不能论证伊尹出生在河南。这是一个明显的误导公众和…

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• 汲黯人物成语

  后来居上这是当时汲黯向汉武帝抱怨自己身为老臣，却没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他而作的比喻中的一句话“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上”。后来这句成语的意义有了变化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。门可罗雀太史公司马迁为汲黯、郑庄作传时，引用的翟公的典故来表现他们的遭遇，感慨世态炎凉。形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。

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  汉武帝

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• 张问仁人物生平

  张问仁“善诗文”，“佳句频传”，对青海诗歌的发展有着举足轻重的作用，可惜大多散佚。他的诗歌艺术性颇高，赢得了大家的称赞，而且内容也能紧扣时代脉搏，反映时事民疾。《观猎》一诗是他罢官回到西宁后的作品，诗人描写了在青海高原上观看将军围猎的场景，有声有色，形象生动，风格雄浑，狩猎犹写战场，慷慨激昂。“霜落兽初肥，将军自指挥。羌儿识兔窟，胡马趁鹰飞。云响雕垂箭，尘喧鹿夺围。平原日欲暮，长啸振缨归。”诗歌气…

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• 苏护人物设定

  小说《封神演义》人物，商朝.末年大将。分封为冀州侯，不满商纣王暴虐，起兵造反，为纣王所败。不得已献女苏妲己于纣王。尽管苏护不知道妲己被狐狸精附体，但是心中对纣王妲己都有所不满。后来苏护奉纣王的命令兵发西岐，却一心投降西岐，可是没有想到被部下郑伦阻拦，无法投降，但还是放走了被郑伦抓住的黄飞虎父子。申公豹骗来了殷洪、马元、吕岳等人，屡屡阻拦苏护，令其始终无法找到归顺的机会。最后苏护终于里应外合，率军归…

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• 华胥人物评价

  “华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。”华胥因此为中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母。作为上古时期华胥国的杰出女首领，华胥在八千多年前，在面临重大危机的时刻承担起了延续氏族生存的重担，带领远古先民们不断的游徒，足迹遍及黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕等文化。华胥为中华民族得以存在做出了贡献，因此被后世大量载于史册，流传数千年而不中断。这些历代文献典籍的记述表明，从华胥到华夏…

  伏羲

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  少典

  华胥

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