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• 何承天政治思想

  何承天为人耿直，执法不阿，颇具“威戎御远之略。”他任参军时，当时镇守姑熟的抚军将军刘毅骑马外出，正碰上鄢陵县吏陈满射鸟，不小心，箭正朝着军中主将射去。虽然没有伤人，但刘毅却要判陈满死罪。何承天了解事情真相后，据理力争，说明刘毅从轻处理了无意伤人的陈满。刘宋政权建立后，鲜卑族拓跋氏建立的北魏势力强大，不断南侵。元嘉十九年，因北魏侵边，宋文帝向群臣征集意见，时任御史中丞的何承天上《安边论》，条陈“安边…

  何承天

  沈约

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• 何承天学术思想

  何承天中国南北朝时代的天文学家。东海郯(今山东郯城县)人。生于东晋海西公太和五年。他博学多才，曾在南北朝的宋朝任著作佐郎和太子率更令等官职。他继承了舅父徐广40余年对日月五星的观测记录和研究资料，又继续研究了40余年。宋元嘉二十年(公元443年)创《元嘉历》。此历于元嘉二十二年颁行，行用到梁亡(公元509年)。当时的历法采用平朔来排历谱，因此，日食常发生在晦日或初二。何承天提出应该不用平朔而用定朔…

  何承天

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• 何承天佛教思想

  南北朝时期，佛教盛行。何承天对佛教的神不灭、因果报应和空无思想作了大胆的批判，在思想史上产生了积极影响。当时，秦郡人慧林著《黑白论》，公开反对佛教的神学思想，受到了僧徒们的攻击。为此，何承天先后写出了《性达论》、《答宗居士书》、《报应问》等论文，支持慧林的观点。何承天认为，精神不能离开形体而单独存在，形体不存在，精神也就消灭了。他用“有生必有死”的观点驳斥佛教的“神不灭”，他说“生必有死，形毙神散…

  何承天

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• 何承天重要贡献

  南朝宋时期，杰出的科学家、思想家、无神论者，何承天（公元370——447年）。他是个天文学家，曾修《元嘉历》，由于计算比较精确，使日月食和朔望更加相符，从南齐至梁初都沿用他的历法。他喜欢博览群书，通晓经史，肯钻研、善思考。他善弹古筝，宋文帝刘义隆曾把一个用白银装饰的筝赐给他。何承天最突出的贡献还是在音律方面，音乐界先辈王光祈先生曾给于何承天极高评价，说他发明的乐律计算方法是中国乐制史上的一大革命。…

  刘义隆

  何承天

  刘裕

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• 何承天生平成就

  《宋书》何承天（公元370年—447年），东海郯（今山东郯城县）人。南朝宋著名思想家、天文学家和文学家。何承天5岁时父亲去世，由母亲徐氏抚养，徐氏为东晋史学家、学者徐广之姊，聪明博学，“故承天幼渐训义，儒史百家，莫不该览”(《宋书?何承天传》)。东晋末年，何承天入仕，历任参军、浏阳令、太学博士。入宋后，曾任荆州刺史谢晦咨议参军，领记室，后转尚书左丞。不久，又被人弹劾下狱。以后幸而遇大赦令，才被赦免…

  何承天

  颜延之

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• 何承天著作

  著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。据<宋书>等记载，何承天曾将《礼论》800卷删减合并为300卷。又说他自元嘉十六年起受命撰写“国史”，他死后大史学家裴松之“受诏续修何承天之《宋史》”，可惜何承天的史学著作没有留下来。据载，何承天的著作有《礼论》、《分明士礼》、《孝经注》、《纂文》、《姓苑》等16种。著述，《隋书•经籍志》著录文集20卷，已佚，明人辑有《何衡…

  何承天

  裴松之

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• 李祖娥史籍记载

  《北齐书·卷九·列传第一》《北史·卷十四·列传第二》《资治通鉴·卷第一百六十二》《资治通鉴·卷第一百六十三》《资治通鉴·卷第一百六十六》《资治通鉴·卷第一百六十八》

  李祖娥

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• 张士贵史料记载

  张士贵新唐书张士贵，虢州卢氏人，本名忽峍。弯弓百五十斤，左右射无空发。隋大业末，起为盗，攻剽城邑，当时患之，号“忽峍贼”。高祖移檄招之，士贵即降，拜右光禄大夫。从征伐有功，赐爵新野县公。又从平洛，授虢州刺史。帝曰：“顾令卿衣锦昼游耳。”进封虢国公、右屯卫大将军。贞观七年，为龚州道行军总管，破反獠还，太宗闻其冒矢石先登，劳之曰：“尝闻以忠报国者不顾身，于公见之。”累迁左领军大将军。显庆初，卒，赠荆州…

  张士贵

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• 吴均史籍记载

  《梁书》本传吴均，字叔庠，吴兴故鄣人也。家世寒贱，至均好学有俊才。沈约尝见均文，颇相称赏。天监初，柳恽为吴兴，召补主簿，日引与赋诗。均文体清拔有古气，好事者或效之，谓为“吴均体”。建安王伟为扬州，引兼记室，掌文翰。王迁江州，补国侍郎，兼府城局。还除奉朝请。先是，均表求撰《齐春秋》。书成奏之，高祖以其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数条，竟支离无对，敕付省焚之，坐免职。寻有敕召见，使撰《通史》，起三皇，…

  吴均

  齐明帝

  范晔

  沈约

  刘之遴

  柳恽

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• 刘弘史籍记载

  《史记·卷九·吕太后本纪第九》《汉书·卷三·高后纪第三》《资治通鉴·卷十三·汉纪五·高皇后》

  刘弘

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• 陈瑄史书记载

  《明史·卷一百五十三·列传第四十一》《明史纪事本末·卷十六·燕王起兵》《明史纪事本末·卷二十四·河漕转运》《大明宣宗章皇帝实录·卷之一百六》《明史稿·卷一百四十二·列传第三十七》《罪惟录·卷十六·乘时诸臣列传》《续藏书·卷十三·勋封名臣一》《国朝献徵录·卷九》《今献备遗·卷十》《国琛集·上卷》

  明宣宗

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• 陈纪史书记载

  袁术之九江太守。初，术初许孙策为九江太守，已而更用纪。后术欲攻徐州，从庐江太守陆康求米三万斛不成，因策与之有怨。术遣策攻康，谓曰：“前错用陈纪，每恨本意不遂。今若得康，庐江真卿有也。”《三国志·孙破虏讨逆传》载：“术初许策为九江太守，已而更用丹杨陈纪。后术欲攻徐州，从庐江太守陆康求米三万斛。康不与，术大怒。策昔曾诣康，康不见，使主簿接之。策常衔恨。术遣策攻康，谓曰：”前错用陈纪，每恨本意不遂。今若…

  孙策

  袁术

  陈纪

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• 孙乾史书记载

  《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传第八》《萧氏续后汉书·卷十一·列传六》《郝氏续后汉书·卷十八·列传第十五》

  孙乾

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• 姬静史书记载

  《史记·卷四·周本纪第四》参见：周本纪

  姬静

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• 拓跋晃史书记载

  魏收《魏书》卷四下《帝纪第四》李延寿《北史》卷二《魏本纪第二》司马光《资治通鉴》卷一百二十二至一百二十六

  司马光

  魏收

  李延寿

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• 苏瑰史籍记载

  《旧唐书·卷八十八·列传第三十八》《新唐书·卷一百二十五·列传第五十》《资治通鉴·卷二百八·唐纪二十四》《资治通鉴·卷二百九·唐纪二十五》《资治通鉴·卷二百一十·唐纪二十六》

  苏瑰

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• 刘昼史籍记载

  刘昼，字孔昭，渤海阜城人也。少孤贫，爱学，负笈从师，伏膺无倦。与儒者李宝鼎同乡里，甚相亲爱，受其《三礼》。又就马敬德习《服氏春秋》，俱通大义。恨下里少坟籍，便杖策入都。知太府少卿宋世良家多书，乃造焉。世良纳之。恣意披览，昼夜不息。河清初，还冀州，举季才入京，考策不第。乃恨不学属文，方复缉缀辞藻，言甚古拙。制一首赋以"六合"为名，自谓绝伦，吟讽不辍。乃叹曰："儒者劳而少工，见于斯矣。我读儒书二十余年…

  李宝

  公孙弘

  董仲舒

  魏收

  刘昼

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• 向朗史书记载

  •《三国志·卷四十一·蜀书十一·霍王向张杨费传第十一》•《襄阳耆旧记·卷二》

  张杨

  2025-04-2457443