此人是清朝开国状元,也康熙帝老师,深得顺治帝器重
傅以渐（清朝开国第一位状元，他官至武英殿大学士，兵部尚书，先后负责明史、太宗实录的纂修工作，太祖、太宗圣训和通鉴的总裁。他是康熙帝的老师，官至武英殿大学士，兼兵部尚书。他体察民情，颇有政声，曾数次诏陈时务，请皇帝生养民力，与民休息。后因体弱多病不断上书告老还乡，皇帝不忍其离去，晓谕傅及诸臣曰“君臣之谊，始终相维，尔等今后，毋以引年请归为念……若决于引退，即忍于忘君矣”。康熙皇帝即位后，傅以渐再一次上疏乞归，遂解任回原籍。民间流传傅以渐的轶事很多，多有褒奖之意，择其要者如下：
开国第一状元
顺治二年（1645）傅以渐参加清朝的第一次科考，并乡试中举。翌年，进京会试历时9天，题目是结合实际出的“王道之始也”，又顺利过关，并同近四百名贡生参加殿试。摄政王多尔衮。第一次代行皇帝之职到重华殿出题，策论题长达五百字，主要是对大清入主华夏以后如何整顿吏治、民风返朴、满汉同心、网罗人才这四方面应答。一日后详卷，再一日传胪，傅以渐在这被世人称为“得人之科”的殿试中得一甲一名。朝廷在太和殿为他举行了盛大典礼，皇帝赏赐荣宴，给六品朝冠，带金质花，打开午门中大门，让他和榜眼、探花踏着中路出紫禁城。此种非凡礼仪，连亲王宰相亦不能享用。
惩治贪官牛铨
顺治八年（1651），湖北巡按王宁履举劾李自成大顺政权宰相牛金星之子牛铨，因率部投降阿济格有功，后被任命为黄州知府。任上，他聚众豪赌，诬良为娼，并先后征收“非额载金书钱粮”、明末的陋规银，贪污本府属九州县的长夫银、皂隶空额的工食银等多项共计千余两。顺治帝得奏后交多尔衮代批，“牛铨被革职”。傅以渐闻此批后。态度明朗地直言：王宁履参牛铨之批不妥，“聚众豪赌，诬良为娼”过于笼统，应有详奏；贪污银两二千余两，不准确，应有每款数额，再加合计应该细察。顺治帝颌首称赞。旨四川湖广总督罗乡锦会同地方评审，结果牛铨被定罪，处以绞刑。
六尺仁义胡同
傅以渐官高位显，但他从未因此倨傲，盛气凌人。一次， 傅家翻修古宅，因墙基地与邻人发生了争执，两家打官司告到了聊城衙门。傅家的老太爷就给儿子傅以渐写了封信，要他疏通关节，知会当地官员一声。而聊城的县官也因案件涉及朝中重臣，不敢贸然处理，写信来给傅以渐询问意见。傅以渐看完两封来信，微微一笑，提笔给父亲回信，信中是一首诗：“千里来书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”傅老爷子接到此信，反复思量后，甚为羞愧，于是官司便不再打了，而傅家也主动将宅基线退让了三尺。邻居得知后，深受感动，也将宅基线退让了三尺，这样两家之间空出了一条六尺宽的胡同。为称赞此举，县官挥笔为这条胡同题名“仁义胡同”。
躬身行礼县令
傅以渐在处理政务之余，仍未放下诗书。他学识广博，精通经史，工于诗文，先后充任《明史》、《清太宗实录》纂修官。顺治皇帝想学《易经》，但又看不太懂，于是请教傅以渐。结果傅以渐仅用了十个月时间，即编出了一本《易经通注》。晚年的傅以渐宅在家中养病，从不外出，也很少与人交往，每天静坐书斋，读书写字，可谓夹着尾巴做人。当时县令出门就要坐轿，而且有衙役前呼后拥，鸣锣开道。傅府离县衙不远，县令的队伍经常从这里经过，傅以渐每次听到锣声，都离开座位，躬身肃立。家人不解其意，傅以渐说:“县令乃父母官， 应当尊敬。”后来傅府的一个仆人把这事传了出去，县令惶恐万分，从此，经过傅府时再不鸣锣开道。
骑着毛驴上朝
傅以渐生得膀大腰圆，乍一看是伟岸强壮之人，其实外强中干，有肺病，常年咳血。他曾多次请求退休，顺治帝都“温旨慰留”，婉言拒绝，无奈只好留任；他因身体不好，上朝时骑一头小黑驴，一仆牵缰，来往于宫廷和家庭之间。顺治帝见了，感动的大笑不止，事后画一轴“状元归去驴如飞”赠与傅以渐。画中诗曰：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里，状元归去驴如飞。”其实，这首诗是宋代苏轼做的《题云龙山放鹤亭》组诗中的一首，而顺治活用此诗，将其中的“马如飞”改为了“驴如飞”，正好转赠给了傅以渐。由此可见顺治帝对这位状元的器重与喜爱。
康熙四年（1665）四月，傅以渐在原籍去世，终年57岁。他一生克勤克俭，自律自廉，临终时遗言，不要抚恤，不要追加封号，这在当时实为少见，可谓清代高官之楷模。康熙亲政后，除了对傅老师的后人大行封赏外，还经常南巡聊城。他到光岳楼北街路东的傅以渐故居凭吊，并为之题写了“相府”、“状元及第”的金字匾额，留下了刻有“忠朴清慎”、“文行端良”的“圣旨碑”，还亲笔为其祖宅题赠对联一副：“传胪姓名无双士，开代文章第一家”，横批是“圣朝元老”。
中国的科举制度自隋朝产生至清末，实行了1300余年，它在我国古代的政治、文化和社会生活中发挥了巨大的影响，曾经历过盛世，也伴随过动乱，最后与君主制差不多一同灭亡。但从那以后的半个多世纪中，人们在追究中国落后挨打的责任的时候，科举制仍然是被集中批评的目标之一。不幸的是，这种批评常常是与对中国传统文化的全盘否定相联系的。它忽略了科举制曾经伴随着中国封建社会的盛世，在揭露科举制的缺陷时，掩盖了它所体现的曾经是耀眼的人文主义精神。
状元是科举中的魁首，他们在经过长期艰苦努力而最终攀登上了宝塔的金顶。他们中的大多数人得到这个称誉是当之无愧的。如今，状元已经成为第一名、成功者、拔尖人物的代名词。人们对各行各业的状元都抱以赞许的目光，给予崇高的荣誉，这实际上是继承发扬了我国优秀传统文化的进取精神。当我们打破科举制僵滞的束缚，当我们摒弃了它的腐朽思想的牢笼，剔除了那些被附会的天命、迷信色彩。那么，它所体现的严格选拔、公平竞争、积极进取的精神，仍将为我们提供有益的借鉴。故准备记述清代十二位各具特点的状元，看看他们如何靠苦读进入仕途，以及在当时社会中的作用和口碑。
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