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• 冯胜人物评价

  《明史》：冯胜、傅友德，百战骁将也。考当日功臣位次，与明太祖褒美之词，岂在汤和、邓愈下哉。《剑桥中国明代史》：他被削去兵权，同时又被剥夺了河南的封地。这一调动有效地切断了他和住在开封河南的周王朱橚（1361—1425年）的密切联系。周王的妻子是冯胜的一个女儿；他们已在1378年结婚，那时冯胜驻兵于此，为当地的守备。朱橚和冯胜之间不同寻常的密切接触可见之于下面的事实：1389年，皇帝严厉惩戒了周王去…

  傅友德

  汤和

  冯胜

  邓愈

  明太祖

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• 岑彭墓葬纪念

  岑彭墓位于邓州市杨营乡安众村北，邓（州）新（野）公路北50米，东距新野县城7.5公里。北距诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗50公里，南距襄樊古隆中60公里，西南距道教圣地武当山190公里，西北距内乡县衙85公里，距邓州城区八里岗遗址、花洲书院、编外雷锋团展览馆、吾离陵、福胜寺塔等景点25公里。岑彭墓封土呈高台状，方形，边长25米，高4米，面积600余平方米，四周为耕地，此墓原来形制很大，后由于取土雨淋遗留至…

  岑彭

  诸葛亮

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• 宋琬后世纪念

  宋婉故居宋婉故居宋琬故居位于莱阳市中心大街中部东侧，建于明朝末年。清光绪五年（1879），莱阳知县茅芳廉为之立碑——“宋荔裳先生故宅”。道光年间故居内设“卢乡书院”，光绪年间为官立小学，后为莱阳中学。宋琬故居现为莱阳市博物馆，有房屋46间，占地1054平方米。馆内设革命历史文物展室、宋琬纪念馆、历代名人纪念馆、现代书画展室等。中心建筑宋琬纪念馆坐北朝南，单层举架式硬山砖木结构，有台明和回廊，起脊仰…

  宋琬

  光绪

  道光

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• 西伯昌后世影响

  在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出…

  刘劭

  吕不韦

  周文王

  伏羲

  周公

  诸葛亮

  孔子

  庄子

  曾国藩

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• 柳永后世纪念

  墓葬有关柳永的史料记载甚缺，其墓址自宋以来就众说纷纭。归纳起来，其说有四：襄阳说。宋人祝穆记载，柳永卒时，家无余财，由群伎合资葬于襄阳南门外。花山说。据说柳永晚年游历到湖北枣阳，与教坊乐工和歌伎为伴，靠作曲填词度日，后来死在枣阳兴隆一带，歌伎们凑钱将他安葬在花山上。宋人曾达臣、元人陈元靓均持此说。《枣阳县志》亦记载有：“宋词人柳耆卿墓在兴隆镇花山”。镇江说。宋人叶梦得曾说，柳永客死润州僧寺，由王和…

  柳永

  嘉庆

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• 宋朝张载后世影响

  张载在中国哲学史上第一次建立了比较完整的气一元论哲学体系，开辟了朴素唯物主义哲学的新阶段。是中国哲学史上第一个从思维与存在关系的哲学理论高度批判佛教唯心主义的哲学家。张载哲学思想的内容十分丰富，对中国哲学史和关中思想文化史的贡献是多方面的，在中国学术思想发展史上占有突出的地位，并对11世纪后的哲学思想发展产生了积极的影响。张载的气一元论本体论哲学是君主专制社会后期唯物主义哲学发展的重大成果，对后代…

  陈俊

  王夫之

  葛荣

  王浚

  子之

  范仲淹

  朱熹

  王阳明

  张岱

  张横

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• 叶向高后世纪念

  叶氏宗祠叶氏宗祠位于福清市港头镇后叶村，始建于明万历四十三年（1615年），是叶向高第一次告老返乡后亲自主持兴建的。祠堂占地面积约1300平方米，坐北向南，由戏台、天井、厅堂等组成。1985年，叶氏后裔出资进行修缮，现祠堂内有多幅柱联，相传有三幅为万历皇帝御赐，即“天子享无疆之庆，相臣树不朽之功”“八载独持魁栋，万方共奠安磐”及“布袍开华衮，筚路启沙堤”；另外万历皇帝又赐叶氏行第十六字：“向成益进…

  叶向高

  万历皇帝

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• 李定国后世纪念

  汉王庙傣族人民为纪念李定国，捐资建李定国祠，称汉王庙，每年春节，杀猪宰鸡去祭祀。原祠1960年被毁，但当地群众依然前往祭拜。1988年，勐腊县政府拨款15万元重建，被云南省政府定为省级文物保护单位。在县民族博物馆保存有李定国使用过的铁炮5件（座炮3，手炮2）。大理市下鸡邑村的白族也奉李定国为“本主”，建有本主庙。诗词屈大均为其作词：《李六处女》六处女者，皆李氏，番禺茭塘都宏福乡人。癸巳，晋王帅师至…

  李定国

  蔡琰

  宋玉

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• 熊廷弼后世纪念

  熊廷弼公园位于江夏区纸坊城南青龙水库旁（乘公汽901路可达）为青龙山国家森林公园的园中园，以明代兵部尚书兼副都御史熊廷弼（江夏纸坊人）之名命名。公园占地面积15.22万平方米，绿地面积11。92万平方米，其中水面积0.93万平方米，绿地率为83.41%。公园于1987年10月1日建成开放。公园内林木葱茏、碧水涟漪、山清水秀、曲径通幽、风景如画，分陆地景点区和水上游乐区。陆地景点区建有曲廊八角亭、儿…

  乾隆

  熊廷弼

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• 毕公后世姓氏

  毕公的后裔姓氏主要有毕姓、魏姓、潘姓、冯姓、令狐姓、庞姓等姓。

  毕公

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• 桓彦范后世地位

  大历十四年（779年），唐代宗评定前代功臣，桓彦范位列第一等十一人之内。建中元年（780年），桓彦范与裴寂、刘文静等三十四人被唐德宗定为功臣上等。大中二年（848年），唐宣宗将三十七位功臣的画像挂在凌烟阁内，其中就有“侍中扶阳郡王桓彦范”。

  唐宣宗

  唐德宗

  裴寂

  桓彦范

  刘文静

  唐代宗

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• 李芳述历史纪念

  李芳述墓葬李芳述墓，亦称将军坟。李芳述死时，先葬于贵州。待其夫人马老太君逝世，后人将李芳述与马老太君一起迁葬今重庆市合川区盐井街道观音村。李方述墓该墓坐东面西，系圆形封土冢，直径约10余米，无石质构件包砌，面积近100平方米，冢前墓碑由青石彻成，呈长方形，宽1.17米，高2.90米，厚0.20米，碑下为高0.37米的石砌须弥座，整座墓碑高大而庄严。墓碑边沿，以浅浮雕龙纹和水波纹装饰，墓碑中部阴刻正…

  乾隆

  康熙

  李芳述

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• 廖永忠后人纪念

  廖永忠墓位于清新县西北部山区珠坑雷公潭，墓园坐西向东，墓前仍有一只石狮子把守，墓碑上刻着：大明大将军德庆侯讳永忠太祖之墓。清朝嘉庆元年（1796年），廖氏后裔将廖永忠的遗骸迁葬于此，光绪二十年（1894年）重修，墓碑上还刻有铭文，记载了廖永忠的籍贯、官职等内容。

  光绪

  嘉庆

  廖永忠

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• 张苍水纪念场所

  墓碑张煌言墓位于西湖南岸、南屏山北麓荔枝峰下，在南屏山荔枝峰下，与章太炎墓毗邻。墓用砖砌成园形，墓碑文“故明勤苍水张公墓”。墓两侧分别为与他同时被捕殉难的扬冠玉和罗子木墓。墓左前方还有张苍水祠。祠堂是一座白墙黑瓦的仿明建筑，正厅有张苍水先生像，高三米，四壁墙上挂有八幅壁画，追述了张苍水从少年到就义的悲壮一生。张煌言于明永历十八年（１６６４年）在南田悬岙岛（今象山县）被捕，同年九月初七遇害于杭州弼教…

  张苍

  乾隆

  张苍水

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• 马融后世纪念

  马援祠遗址建于清代，位于陕西咸阳市杨陵区五泉镇毕公村。祠中有很多马氏后裔缅怀先祖所立下的石碑，中国杨凌马援故里海内外联谊总会也设立在这里。祠里供奉着马援、马融、马超三位著名历史人物。在马援祠内，立着一块马援故里碑，为康熙三十六年所立功德碑。碑高1.86米，碑首浮雕二龙戏珠图案，碑额印刻篆书“皇清”二字，碑文记述了马融、马援、马超的生平概况。如今海外马姓族人把杨凌马援祠当成了宗族圣地，台湾、马来西亚…

  马援

  康熙

  杨凌

  毕公

  马融

  马超

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• 恽寿平后世影响

  据中国绘画史载，常州画派达百人之多，且有不少女画家。近现代知名画家任伯年、吴昌硕、刘海粟等都临摹学习过他的画。他还精行楷书，取法褚遂良、米芾而自成一体。诗为毗陵六逸之首，擅五言古诗，其诗格超逸、书法俊秀、画笔生动，人誉之“南田三绝”。遗著有《瓯香馆集》。他在书法上的成就也很高，他学王羲之及王献之父子，后来又学褚遂良书法。当时董书风靡一时，但恽南田不染时风，以其深厚的书画功底为素养，迥出时流，自成一…

  米芾

  褚遂良

  王羲之

  王献之

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• 孟子后世纪念

  先师庙据传，孟子在游说各国期间，从齐国到魏国，途经干城（今河南省濮阳市华龙区孟轲乡孟轲村）被大雨所阻。当时孟子声望颇高，一时间奔走相告，轰动全村。孟子住处门庭若市，登门求教者络绎不绝。孟子见此人如此好施乐道，决定留下讲学数日。干城人也以此为荣，于是就在孟子讲学的地方建“先师庙”，把村名改为孟轲以示纪念。“先师庙”也称“孟轲庙”，位于孟轲东村。嘉庆六年（1801年），开州（今濮阳）知州张极重修孟轲庙…

  嘉庆

  乾隆

  雍正

  孟子

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• 吴起后世地位

  唐朝开元十九年（731年），唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置武庙，它以周朝开国丞相、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之，“燕王昌国君乐毅”便是其中之一，同时代被列入“武庙十哲”的只有乐毅、白起而已。及至宋代宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括吴起。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，吴起亦位列其中。

  张良

  姜子牙

  白起

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  吴起

  唐玄宗

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