僧肇融老庄
僧肇所处的时代，《老》、《庄》思想盛行，外来的般若思想与《老》、《庄》哲学有相似之处，故魏晋时代的许多僧人都是玄学化的佛教学者，他们般若、老、庄一起谈,在思想上…
僧肇所处的时代，《老》、《庄》思想盛行，外来的般若思想与《老》、《庄》哲学有相似之处，故魏晋时代的许多僧人都是玄学化的佛教学者，他们般若、老、庄一起谈,在思想上基本不分彼
此。如当时的王弼注《老子》，法汰、道安等谈般若,他们属于一个思想体系，都贵无贱有,而裴頠《崇有论》,支遁谈般若，也是同一个思想体系,又都贵有贱无。这两派的主张都是偏执的，僧肇融合道家玄学有无相生、动静相合等思想，以般若代道，以色空代有无。近代佛教学者黄忏华在《僧肇》一文中,归纳僧肇几篇文章的中心思想是：“《宗本义》从缘生无性谈实相，《不真空论》从立处皆真谈本体，《物不迁论》依即动即静谈体用一如，《般若无知论》谈体用的关系，都是有所发挥而互相联系之作”。这就是说，各论的着重点发挥，虽有所不同，但它们彼此之间都是有关系的。
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僧肇《肇论》
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