袁盎礼治思想
礼本来是中国古代社会基于血缘宗法关系的一种产物，后来懦家提出来的“君君、臣臣、父父、子子”，便是适用于整个社会的礼制规范。礼的作用就是要使上下、尊卑等级分明，不…
礼本来是中国古代社会基于血缘宗法关系的一种产物，后来懦家提出来的“君君、臣臣、父父、子子”，便是适用于整个社会的礼制规范。礼的作用就是要使上下、尊卑等级分明，不同等级的人们都要按照礼对不同等级所作出的行为规范行事，如果违反了这些行为规范，那就会出现“上下踳逆，父于悖乱”的局面。
袁盎为人敢言直谏，有较浓厚的儒家思想，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。袁盎对尊卑礼节有着浓重的情节，劝谏文帝维持帝王的威严、拉退慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同车而乘等都是礼治思想的体现。在景帝立嗣的问题上，窦太后想把王位传给自己的小儿子梁王，而不是景帝的长子武帝，她为了使之正当化，解释为“殷道亲亲”，即“兄亡弟及”的原则；袁盎则大力反对，他认为以嫡长子继承制的“周道”没有传给兄弟的说法，阐明传位嫡长子才是汉王朝的传统，最终瓦解了窦皇后的立嗣意图。
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