明瓒：领取十年宰相。

李隆基：是子精神，要大于身。

李亨：卿当上皇天宝中，为朕师友，下判广平行军，朕父子三人，资卿道义。

李适：①滉（韩滉）不惟安江东，又能安淮南，真大臣之器，卿（李泌）可谓知人！②山河粹气，道德清英，蔚为祯祥，生我王国。夷简不杂，高明有融，深厚以致诚，直方而可大。识穷化本，动会时中，谠正居心，谋猷允哲。自膺分陕，累洽嘉闻。宜其入掌中枢，内司阙衮，赞两仪之化育，贞百度之经纶。协和神人，参总廊庙，咨尔才实，惠於邦家。③惟卿则异彼三人（卢杞、崔祐甫、杨炎）者。朕言当，卿有喜色；不当，常有忧色。虽时有逆耳之言，如曏来纣及丧邦之类。朕细思之，皆卿先事而言，如此则理安，如彼则危乱，言虽深切而气色和顺，无杨炎之陵傲。朕问难往复，卿辞理不屈，又无好胜之志，直使朕中怀已尽屈服而不能不从，此朕新以私喜于得卿也。

李泌

阳城：邺侯经邦纬俗之谟，立言垂世之誉，独善兼济之略。

梁肃：唐兴九世，天子以人文化成天下，王泽洽，颂声作，洋洋焉与三代同风。其辅相之臣曰邺侯李公泌字长源，用比兴之文，行易简之道，赞事盛圣，辨章品物；疏通以尽理，闳丽而合雅。舒卷之道，必形於辞。其伟矣夫……其习嘉遁，则有沧浪紫府之诗；其在王庭，则有君臣赓载之歌。或依隐以玩世，或主文以谲谏，步骤六义，发扬时风。观其词者，有以见上之任人，始兴之知人者已。初太上当阳，公以处士延登内殿，实敷黄老之训。至德初，宣皇以元良受禅，公则献《泰阶颂》，昭纂尧之道，睿文以广平伐罪。公则握中权之柄，参复夏之功。大德不官，既追五岳之隐；大用不器，终践代天之职。方将熙庶工以成邦教，载直笔以修唐书，命之不融，凡百兴叹？

李炎：亦大是奇士！

刘昫：①泌见可进而知难退，足为高率智辩之士；居相位而谈鬼神，乃见狂妄浮薄之踪。《王制》云：“执左道以乱政，杀。”宁无畏乎！②玙、泌、造、播，俱非相材。国祯左道，梁生直哉！

宋祁：泌之为人也，异哉！其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。观肃宗披榛莽，立朝廷，单言暂谋有所寤合，皆付以政。当此时，泌于献纳为不少，又佐代宗收两京，独不见录，宁二主不以宰相器之邪？德宗晚好鬼神事，乃获用，盖以怪自置而为之助也。繁为家传，言泌本居鬼谷，而史臣谬言好鬼道，以自解释。既又著泌数与灵仙接，言举不经，则知当时议者切而不与，有为而然。繁言多浮侈，不可信，掇其近实者著于传。至劝帝先事范阳，明太子无罪，亦不可诬也。

司马光：①泌虽诡诞好谈神仙，然其知略实有过人者。至于佐肃、代复两京，不受相位而去，代宗、顺宗之在东宫，皆赖泌得安，此其大节可重者也。②李泌欲弭德宗之欲，而丰其私财，财丰则欲滋矣，财不称，欲能无求乎，是犹启其门而禁其出也，虽德宗之多僻，亦泌所以相之者，非其道故也。

秦观：①唐室方镇之患，至于百有余年而不能解者，其弊盖始于天宝之际，肃宗不用李泌之谋，先取范阳而已。②呜呼，使泌之谋尽见听也，岂有方镇之患哉！

范祖禹：①李泌善处父子兄弟之间，故能以其直诚正言感悟人主，卒使父子如初，可谓忠矣。②夫为人君，不知相之奸邪，不省己之阙失，而归之术者之言，以为命，宜其德之不建，政之不修也，李泌之论，不亦正乎。

洪迈：①观此三者，其危至矣！杜畿、李泌、董晋，皆以单车入逆城，从容妥定，其智勇过人如此。②德宗辅相之贤，如崔祐甫、李泌、陆贽，皆身没则已。而独于汤、杞二人惓惓如此，是可叹也！

陈亮：有如陆贽之谏论仁义、李泌之惓惓古制，欲使其君为不世出之主，其君亦尝用之，而终于不尽。

叶适：古今毁誉，类不可凭，而房琯李泌为甚。……泌历三主，艰难时弥纶补益，盖不为少，然毁之者乃无异于左道怪民，何也？琯结知于众人，泌结知于人主，势应至此。

罗大经：自古隐士出山，第一个是伊尹，第二个是傅说，第三个是太公，第四个是严陵，第五个是孔明，第六个是李泌，皆为世间做得些事。

徐钧：衣白山人再造唐，谋家议国虑深长。功成拂袖还归去，高节依稀汉子房。

胡三省：①自李泌为相，观其处置天下事，姚崇以来未之有也。史臣谓其出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免。好纵横大言，时时谠议，能寤移人主意。然常持黄、老、鬼神说，故为人所讥。余谓泌以智免，信如史臣言矣。然其纵横大言，持黄、老、鬼神说，亦智也。泌处肃、代父子之间，其论兴复形势，言无不效。及张、李之间，所以保右代宗者，言无不行。元载之谗疾，卒能自免，可谓智矣。至其与德宗论天下事，若指诸掌。以肃、代之信泌而泌不肯为相，以德宗之猜忌而泌夷然当之，亦智也。呜呼！仕而得君，谏行言听，则致身宰辅宜也。历事三世，洁身远害，筋力向衰，乃方入政事堂与新贵人伍……所谓经济之略，向未能为肃、代吐者，尽为德宗吐之。岂德宗之度弘於祖父邪！泌盖量而后入耳。彼德宗之猜忌刻薄，直如萧、姜，谓之轻已卖直；功如李、马，忌而置之散地；而泌也恣言无惮。彼其心以泌为祖父旧人，智略无方济中兴，其敬信之也久矣，泌之所以敢当相位者，其自量亦番矣，庸非智乎！其持黄、老、鬼神说，则子房欲从赤松游之故智也。但子房功成后为之，泌终始笃好之耳。②按泌虽诡诞好谈神先，然知其略实有过人者。至于佐肃、代复两京，不受相位而去，代宗、顺宗之在东宫，皆赖泌得安，此其大节可重者也。

王应麟：莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

朱右：予观唐人材出处从容，有三代王佐器，唯李泌、陆贽而已。泌自赞复两京，功成身去。代宗再征，权臣间忌，浮湛外任。德宗以春宫之知，委心听用。泌亦竭智尽忠，展布政体，谋虑计划，洞烛物情，故治效聿着。迹其安马燧、取怀光、相李勉、保韩滉，单骑以来抱晖，设伏以擒叛卒，开三门运路，屯关中荒田，国用日充，边镇慑服，其绩章章可纪。至于辩太子冤，则曰“天子以四海为家，宰相当豫”。帝赠白起，则曰“国将兴，听于人”。帝言有命，则曰“君相造命，不可言命其”。言又足征者。《唐传》乃谓其随时俯仰，无足可称，取媚以求相位，岂信史哉？

高启：至于肃宗之昏孱、徳宗之猜忌，而太子卒得以不动者，果谁之力哉？一李泌而已耳……然则君无曹公之智，臣无李泌之忠，而小人是信，则虽父子犹不能自保，可不慎哉！

方鹏：颖考叔、狄梁公、韩魏公，善处人君母子之间者也；张子房、李泌，善处人君父子者也；田叔、郅恽，善处人君兄弟者也。

陈耀文：李泌匡复之功亦大矣。

王世贞：①自三代而后人臣出处之迹，未有如李邺侯泌之奇者也。或伸而屈，或屈而伸，或先几，或忍诟。其保身，亦未有如邺侯之巧者也。七岁而以童子荐，入禁中，与宰相张九龄诸公善，奇矣。寻谢去，游嵩华于南间，求神仙不死之术，又奇也。久之，复以献议入翰林，从太子诸王游，太子善之，又奇也。为诗以识杨国忠、安禄山，斥置蕲春，又奇也。太子即位灵武，为肃宗，使人召致泌，泌忽间关来谒，又奇也。立谈而参帷幄，体辅若一，拜右相辞，俄又赐金紫，为侍谋军国元帅行军长吏，亦将相任耳，又奇也。复两京，迎上皇，除道清宫，泌皆任之，甫功成而辞荣乞归，以避李辅国，又奇也。当是时，广平王以太子领元帅，泌僚也，师友也，即位为代宗，召泌舍之蓬莱阁，强以婚娶食肉，又奇也，然其重已不及肃宗矣。元载忌之，出为江西观察判官，一下佐也，泌不辞而往，又奇也。载诛而复召，常衮忌之，出团练澧朗、剌杭州，又不辞而以吏治显，又奇也。嗣帝为德宗，避泚奉天，复召泌而用之，则直臣之而已，又出而观察陕虢，凿饟漕之道，剪淮西之逆，又奇也。自是始登相位，天子恭巳葵之，不复设他相，以至终其身，又奇也。至德之初，郭汾阳、李临淮、贞元之际、李西平、马北平其建勋克复，若异代然，而皆保全于泌之手，又奇也。夫以辅国忌之、载忌之，而不能伤。衮忌之、而不能终抑则泌之巧所得于老氏者深矣。其所进深谋秘计，以听者之中庸，不能尽雠，然至于处父子兄弟之间，功亦不浅矣。吾尝谓泌实范少伯、张子房之流亚，唐以后无能及之者，史谓其好神仙，为世所轻，泌之初，若有得者，兆之已也，晚而拜相，卒死繁剧，将无所谓自夭其天年者耶？泌辟谷，子房亦辟谷，然而竟不辟者，何也？富贵之可恋，甚于死之可畏也。②姚崇、李泌才相似也，崇体近实，泌用近玄；狄仁杰、宋璟器相似也，仁杰近圆，璟则方；陆贽、李绛识相似也，贽达绛遂；杜黄裳、裴度略相似也，黄裳近疏度近密。

郭子章：严光加足于帝腹，光忘帝之贵也；唐肃宗因李泌假寐，登床捧泌首置于膝，良久方觉，帝自忘其贵也。布衣之遇天子，至光、泌极矣。桐江一丝，扶汉九鼎；历佐四圣，而后脱屣。光、泌所以报人主者，亦至矣哉。

樊升之：贾生之治安，晁错之兵事，江统之徙戎，是万世之至画也，李邺侯之屯田，虞伯生之垦墅，平江伯之漕运，是一代之至画也。李允则之筑圃起浮屠，范文正、富郑公之救荒，是一时之至画也。画极其至，则人情允协，法成若天造，令出如流水矣。

冯梦龙：①传称邺侯好大言，然才如邺侯方许大言。古来大言者二人，东方朔、李邺侯是也。汉武好大之主，非大言不投；唐肃倚望邺侯颇大，不大言不塞其望，望之不塞，又将迁迹他人，而其志不行矣。是皆巧于投主者也……李泌尝言：“善料敌者，料将不料兵。”泌之策陕城，绛之揣魏博，皆料将法也。②邺侯保全广平，及劝德宗和亲回纥，皆显回天之力。独郜国一事，杜患于微，宛转激切，使猜主不得不信，悍主不得不柔，真万世纳忠之法。

沈鼎科：嗣是，若唐之李邺侯、国初之刘文成，庶几帝师之选乎……朝披一品衣，夜抱九仙骨，如李邺侯而善藏其用。

王夫之：①此长源返极重之势，塞溃败之源，默挽人心、挂危定倾之大用，以身为鹄，而收复之功所自基也。深矣远矣，知之者鲜矣。以示人臣遇难致身、非贪荣利之大节，以戒人主邂逅相赏、遽假威福之淫施，不但如留侯智以全身之比也。其后充幕僚、刺外州、而不嫌屈，驯至德宗之世，始以四朝元老任台鼎之崇，进有渐也，士君子登用之正，当如此尔。昭然著见而人不测，乃疑其诡祕无恒也。②能让也，则不能任，所谓保身之哲也，张子房李长源是已。③邺侯以三世元老，定危亡而调护元良，德望既重，其识量弘远，远于世变，审于君心之偏蔽，有微言，有大义，有曲中之权，若此者皆敬舆之所未逮也。④知此者，可以全恩，可以立义，可以得众，可以已乱，夫是之谓大智。⑤宰相者，位亚于人主而权重于百僚者也。君子欲尽忠以卫社稷，奚必得此而后道可行乎？至于相，而适人闲政之道诎矣。欲为绳愆纠谬之臣，则不如以笔简侍帷帟之可自尽也。邺侯知之，敬舆弗知也，二贤识量之优劣，于此辨矣。⑥大臣之道，不可则止，非徒以保身为哲也，实以静制天下之动，而使小人之自敝也。彼附末光者，跃冶争鸣，恃为宗主，以立一切之功名，而足听哉……惜乎公（裴度）之未曙于此也。而后知邺侯之不可及矣。⑦张子房、李长源之智也，求之于忠谨而几失之。⑧故张子房当草昧之初，而亟垂家法；李长源当扰乱之世，而决定嫌疑。然后天子知有忧国如家之忠爱，而在旁之浸润不入；宵人知我有赞定大策之元功，而瓯臾之流丸自止。⑨洁之往代，其于王茂弘（王导）、谢安石（谢安）、李长源、陆敬舆（陆贽）匡济之弘才，固莫窥其津涘。⑩而能以此导人主以全恩，李长源而外，难其人矣。长源始用之肃宗，继用之德宗，皆以父处子者也。涕泗长言，密移其情于坐论而不泄，独任其调停之责，而不待助于群言。其转移人主之积忿，犹掇轻羽也。乃至于肃宗事父之逆，独结舌而不言，夫岂忘其为巨慝而吝于规正哉？力不与张良娣、李辅国争，则言且不听，而激成乎不测之衅；则弗如姑与含容，犹使不孝者有所惜，而消不轨之心。长源之志苦矣，而唐亦苟安矣。

周楫：邺侯李泌效贤良，藩镇诸司进米粮。韩滉输忠亲自负，京师方得免劻勷。

谷应泰：处人骨肉，自古其难，汉留、唐邺所由擅美千载也。

李子金：唐人中，余极爱邺侯李泌……嗟乎！泌历事三朝，再造唐室，骨肉未寒，一子赐死。

朱轼：李泌一代名臣也，尤善处人父子之间。留侯、邺侯，异世同称，信哉！泌谋甚忠，功甚伟。史氏以其好言神仙诡诞，为时所轻，屈矣。泌历事诸君，未尝以神仙诡诞之说进……笃信黄老，乃其学术之差。汉唐以降，圣学不明，虽以泌之贤，不免为异端所牵惑，悲乎，其无师儒也。幸其惑止一身，不以施之于国。则其心之明，犹不肯离乎。正君子观其忠贞事业焉可。

任启运：汉之诸葛武侯、唐之狄梁公、李邺侯、陆宣公、宋之韩魏公、李忠定公、明之于忠肃公、王文成公，其人皆具旋乾转坤之力。武侯固以管仲自比，其实狄梁公以下诸贤，其经世之学，皆深于仲者也。

蔡世远：汉唐以来，人材辈出，后先相望，略综其概……苦心调防，输忠报国者，狄梁公、李邺侯也。

爱新觉罗·弘历：徳宗恶回纥，而不许其和亲，赖李泌委曲调护，卒成和戎之利。

秦笃辉：①长源一言，不惟保全功臣，亦延唐室数十年之命，真宰相也。②李长源于肃、德两朝，皆值太子遭谗，两次危言于昏主之前，得以保全。故论唐之贤相，决以长源为首。盖房、杜、魏征幸遇太宗之明盛。姚、宋、九龄犹当玄宗之未昏。惟长源之遇肃、德，皆以昏主而信谗言，长源独能善全父子之恩，故所处为难也。

陆以湉：唐宰相多无谥者，李泌功在社稷而亦无谥，尤为缺典。

蔡东藩：①范蠡沼吴甘隐去，张良兴汉托仙游，功成身退斯为智，唐室更逢李邺侯。②李泌之出，关系甚大，不特收复两京，出自泌之参赞，即如迎还上皇，保全广平，何一非泌之力乎？外有郭子仪，内有李泌，而肃宗始得中兴。③泌历事三朝，功业卓著，而其最足多者，莫如调护骨肉，善格君心。自玄武门喋血以来，贻谋未善，故太宗高宗玄宗三朝，无不易储，睿宗时幸有宋王之克让，肃宗时且有建宁之蒙冤，代宗为张良娣所忌，幸李泌咏《黄台瓜辞》，隐回上意，顺宗为郜国长公主所累，又幸得泌之一再力谏，始得保全，泌可谓清源正本，不愧为社稷臣矣。惟与回纥和亲一事，虽若为当时至计，然可与言和，不必定婚帝女，咸安遣嫁，历配四汗，隋有义成，唐有咸安，非皆足为中国羞乎？

范文澜《中国通史》：唐肃宗即位后，虽然有号召全国的政治地位，但缺乏挽救危局的具体谋略和实力。李泌到达灵武，唐肃宗才有了得力的助手。李泌是唐中期特殊环境中产生出来的特殊人物。他经历唐肃宗、唐代宗、唐德宗三朝，君主尽管猜忌昏庸，他都有所补救和贡献，奸佞尽管妒嫉加害，他总用智术避免祸患。统治阶级争夺的焦点所在，不外名与利二事，李泌自觉地避开祸端来扶助唐朝，可称为封建时代表现非常特殊的忠臣和智士。

陈光崇主编《中国通史·隋唐时期》：李泌具有丰富的政治阅历，目光敏锐，善于洞察事物，又足智多谋。他对德宗的弱点有较深刻的了解，并善于劝谏，对德宗的后期统治具有不可忽视的辅佐作用。

崔瑞德：李泌或许是晚唐高官中一位使人瞩目和最不落俗套的人物。

柏杨：①李泌是皇帝李亨的师友，所受的尊崇和信任，举世无匹。而且，李亨就要以战胜者和收复京师的盖世奇功，重返长安。正在这个时候，李泌坚决辞职回山，这种情节，传奇小说里才有；现实政治上，可以说从来没有听见过……不过肯自动拒绝逼面而来荣华富贵的人，实在寥若晨星，李泌却彻底做到。只有耐得寂寞，才能保护自己高贵的情操，甚至自己的性命，李泌不但是一位奇士，更是中国历史上一位有最高智慧、最高尊严的知识份子，可与西汉王朝的张良媲美。②自三世纪二○年代诸葛亮当蜀汉帝国宰相算起，迄八世纪八○年代，六百年间，杰出的宰相不过王猛、房玄龄、杜如晦、姚崇等五六人而已……而在这寥寥的几个人中……只有李泌，不仅是王猛之后第一人，在中国宰相群中，也居高位……李泌绝对有异于传统的知识份子和孔家班系统，他做事既切实际而又有前瞻，粮食俸禄，以及疆场作战，都能深入掌握，而外交政策的成功，更料事如神。他当宰相的时间不过一年十个月，对国家贡献之大，已无与伦比。李泌的品格，自诸葛亮以来，更是第一人。

南怀瑾：历来的帝王宫廷，一直都是天下是非最多、人事最复杂的场所。尤其王室中父子兄弟、家人骨肉之意权势利害的斗争……仗义执言，排难解纷，调和其父子兄弟之间的祸害，实在是古今历史第一人。因此，汪小蕴女史咏史诗，便有“勋参郭令才原大，迹似留侯术更淳”的名句。郭令，是指郭子仪。郭子仪的成功，全靠李泌幕后的策划。留侯，是写他与张良对比。可惜，在一般史书所载的偏见评语，轻轻一笔带过，还稍加轻视的色调。……其实，查遍正史，李泌从来没有以神仙怪诞来立身处世。个性思想爱好仙佛，只是个人的好恶倾向，与经世学术，又有何妨？善用谋略拨乱反正、安邦定国，谋略有什么不好？

赵剑敏：李泌先后事唐肃宗、唐代宗、唐德宗三朝，是个标准的三朝元老。这个三朝元老，是一个传奇人物。