兵，君子万不得已方才用之！
宋襄公在历史上因为推崇仁义礼制，在历史上留下了很深的痕迹。
今儿个我们和各位继续探讨一下春秋的“文艺战争”。话说呀，在那个时代有一种观点：兵者，大刑也。在他们眼中，战争是一种惩罚。他们喜欢玩击溃战（打败你即可），而很少有歼灭战（绝不屠戮）！几千年过去了，我们现代人打仗比古人野蛮多了（看看美俄在叙利亚），都是以杀人为目的。这点我还是提倡“复古”。那时候的人都有自己的原则，有自己的坚守，有所为而有所不可为之！所以现在西方那套绅士风范都是我们玩剩下的。
看看这些经典的“战争画面”：战败逃出五十步以后追兵不再追逐：不重伤，对已经负伤的敌人不再伤害；不对头发花白的老兵动武；敌对双方将帅遭遇时，地位低的下车行礼问好地位高的……重以理非以武服人，不只是攻城掠地！那时讲究一个“兵乃是大凶之器也！君子万不得已方才使之！”
春秋以后，人的道德和行事准则都在一降再降，所以今天才有人认为当时的一些事很奇怪，很奇葩。宋襄公就是这么败的，还记得上文笔者说过小时候看过的那本连环画的封面人物么？一位“大将”在赫然写有“仁义”二字的大旗下指挥军队战斗，此君便是老宋！其实宋襄公不过是推崇仁义礼制的诸侯而已，在那时候多少还是受到史家们的推崇，只是宋襄公这种仁义在纷争之世多少就显得有点迂腐。那么，在周人看来，宋襄公真的是迂腐吗？
当时楚军过河杂乱无章，襄公道：“我是君子，不可袭击。”楚军列阵，熙熙攘攘。襄公又道：“万万不可行那小人事之”。结果敌军杀过来了，宋一方败得很惨，要不是门官之众死战不退，估计其就被俘虏了。战争不是儿戏，生死之地存亡之道。可那个时期的战争大多是内斗，何必你死我活，或许不是宋迂腐，这只是那个时期的基本礼数、规则！
在泛黄的历史画卷之上，有两种人物最容易被铭记：一者是具有“开始”意义的人，一者便是像襄公一般“结束”文艺战争之人。这位君子在战场上瞻前而顾后玩风度，不料最终遭到惨败，血与泪让所有人彻底警醒。他们明白了，满口道德换来血流成河！此举是完全行不通的！从这往后，“优雅的”贵族战一时之间退出了战场。这即代表着周天子的衰败已成定局，到底是谁能阻止这样的时代呢？答案是没有人。
从习惯法演化的自然顺序看，礼仪是战争的延伸物，文化是礼仪的副产品。直至春秋末叶，这些德性渐渐的消失。如此具有礼仪性的“假打”，说白了就相当于运动会一般。襄公的时代是转折期，从此以后进入比实力的真打！战国时，或许实则虚空的礼、乐、仁、义不存在了，参考该时期的不宣而战即可知晓。老子道家思想最早就敏锐地观察到了人为的礼、乐是虚伪的，是靠不住的。一去不返的“战礼”听来真是让我心生向往：没有我诈尔虞，没有好杀嗜血，有的只是坦坦荡荡，对比当今时代的毫无底线，古人真是可爱的很。
版权声明：本站部分文章来源或改编自互联网及其他公众平台，主要目的在于分享信息，版权归原作者所有，内容仅供读者参考，如有侵权请联系我们，如若转载，请注明出处：http://www.seelishi.com/info/afnl3iea.html