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• 李贽主要作品

  李贽一生著述颇丰，著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝，门人汪本钶说：“（卓吾）一死而书益传，名益重……渐至今日，坊间一切戏剧淫谑刻本批点，动曰卓吾先生。”图书列表《李氏藏书》、《藏书》六十八卷。明·万历二十七年（1599年）刻于金陵。《李氏续藏书》、《续藏书》二十七卷。明·万历三十七年（1609年）刻。《史纲评要》三十六卷。明·万历四十一年（1613年）霞猗阁刻。《李氏焚书》《焚书》六卷。明…

  老子

  孔子

  李贽

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  墨子

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• 李贽人物评价

  李贽总评李贽是晚明思想启蒙运动的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他崇尚真奇，鼓倡狂禅，揭露封建社会“无所不假”、“满场是假”的虚伪现实，反对儒家的泛道德主义，建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的学说使他处于时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，以致于理解他乃是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。李贽自我评价在《自赞》一文中，李贽毫不掩饰自己的个性：“其性褊急，其色…

  金圣叹

  东方朔

  李逵

  孔子

  李贽

  顾宪成

  伯夷

  袁中道

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• 李贽家族成员

  六世祖林驽是泉州巨商，从事远洋贸易，乘船往来于泉州与忽鲁模斯（今伊朗的阿巴斯港）之间，并娶当地女子为妻。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，父亲李钟秀以教书为业。李贽的妻子是黄氏，生有4子3女，除大女儿外，其他都不幸夭殇。

  李贽

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• 李贽人物争议

  李贽家庭出身李贽的家世问题，建国后逐渐引起学界关注。起初，学者多认为李贽出身于海商世家，并强调先世长期航海通商对李贽本人思想的影响。但林海权等人则对李贽的先世提出了不同的说法，并认为李贽的直系长辈主要是农民、塾师、城市小商等，从而李贽也就并非出身于海商家庭。尽管如此，至迟到20世纪80年代后半期，“海商说”仍比较盛行。李贽民族属性李贽的民族属性，有汉族、回族两种说法。这一问题因为与李贽思想的形成密…

  李贽

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• 李贽轶事典故

  李贽另类讲学李贽故居(2张)李贽住在龙湖芝佛寺著述、讲学，虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜、勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样。别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼；别人教书要白天，李贽白天要求孩子帮大人种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗孩子玩…

  老子

  李贽

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• 李贽后世纪念

  李贽人物墓葬参见：李贽墓李贽墓在北京市通州区西海子公园。李贽去世后，马经纶遵其遗嘱，将其安葬于通州城北的马厂村。1610年，汪可受曾立《卓吾老子墓碑》；1612年，马经纶之子马健顺协助詹轸光立有《李卓吾先生墓碑》。均先后被毁。年，得以迁至西海子公园内，方得安宁。李贽生前遗言：“倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，…

  老子

  子之

  李贽

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• 李贽艺术形象

  《李贽传》，时事出版社，2000年。许苏民，《李贽评传》，南京大学出版社，2006年。张献忠，《大家精要：李贽》，云南教育出版社，2009年。张建业，《李贽论》，社会科学文献出版社，2010年。鄢烈山，《威凤悲歌：狂人李贽传》，广东人民出版社，2012年。

  张献忠

  李贽

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• 赫连皇后史书记载

  《魏书·卷十三·列传第一·皇后列传》《北史·卷十三·列传第一·后妃上》

  赫连皇后

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• 朱慈炯史籍记载

  《明史·卷一百二十·列传第八》：定王慈炯，庄烈帝第三子。崇祯十四年六月谕礼臣：“朕第三子，年已十龄，敬遵祖制，宜加王号。但既受册封，必具冕服，而《会典》开载，年十二或十五始行冠礼。十龄受封加冠，二礼可并行乎？”于是礼臣历考经传及本朝典故以奏。定于是岁册封，越二年行冠礼。九月封为定王。十一月选新进士为检讨，国子助教等官为待诏，充王讲读官，以两殿中书充侍书。十七年，京师陷，不知所终。

  侍书

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• 吴均史籍记载

  《梁书》本传吴均，字叔庠，吴兴故鄣人也。家世寒贱，至均好学有俊才。沈约尝见均文，颇相称赏。天监初，柳恽为吴兴，召补主簿，日引与赋诗。均文体清拔有古气，好事者或效之，谓为“吴均体”。建安王伟为扬州，引兼记室，掌文翰。王迁江州，补国侍郎，兼府城局。还除奉朝请。先是，均表求撰《齐春秋》。书成奏之，高祖以其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数条，竟支离无对，敕付省焚之，坐免职。寻有敕召见，使撰《通史》，起三皇，…

  吴均

  齐明帝

  范晔

  沈约

  刘之遴

  柳恽

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• 萧方智史籍记载

  《梁书·卷六·本纪第六》《南史·卷八·梁本纪下第八》

  萧方智

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• 姜诗历史记载

  姜诗一家的故事,在《后汉书·烈女传·姜诗妻传》、《东观汉记》、《华阳国志.蜀志》和《水经注》中都有记载。为传颂孝道，东汉永建五年（公元130年），汉顺帝御赐在孝子故里为姜诗立祠祭祀，由于姜诗家乡在此，乡因人而彰显。北宋英宗治平年间，为了避讳大孝子之名本其事迹，改名孝泉镇。宋徽宗政和年间，此地取名姜诗镇。元朝郭居敬将“姜诗孝亲，涌泉跃鲤”收入《二十四孝》一书。“孝泉”一名因有孝子故事的经典性而沿用到…

  姜诗

  汉顺帝

  子之

  宋徽宗

  宋英宗

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• 戴德史书记载

  •汉·班固《汉书·儒林传》•唐·徐坚《初学记》•《新唐书·宰相世系表》•明代《成安县志》•清·乾隆《新泰县志》卷十六《人物·文行·汉》•清·光绪《广平府志·卷九·选举表一》

  光绪

  乾隆

  班固

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• 刘弘史籍记载

  《史记·卷九·吕太后本纪第九》《汉书·卷三·高后纪第三》《资治通鉴·卷十三·汉纪五·高皇后》

  刘弘

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• 陈庆之史籍记载

  《梁书》卷第三十二列传第二十六《南史•陈庆之列传》《资治通鉴》

  陈庆之

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• 阚骃史籍记载

  《魏书·卷五十二·列传第四十》《北史·卷三十四·列传第二十二》

  阚骃

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• 苻黄眉史籍记载

  《资治通鉴·卷一百》

  苻黄眉

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• 太甲史籍记载

  《尚书》记载原文太甲上太甲既立。不明。伊尹放诸桐。三年。复归于亳。思庸。伊尹作太甲三篇。惟嗣王不惠于阿衡。伊尹作书曰。先王顾諟天之明命。以承上下神祇。社稷宗庙。罔不祗肃。天监厥德。用集大命。抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟。宅师。肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。相亦惟终。其後嗣王。罔克有终。相亦罔终。嗣王戒哉。祗尔厥辟。辟不辟。忝厥祖。王惟庸。罔念闻。伊尹乃言曰。先王昧爽丕显。坐以待旦。旁…

  太甲

  商汤

  伊尹

  伊陟

  孟子

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