扩张帝国

帖木儿很聪明，这位25岁的年轻人知道，是崭露头角的时候了。这并不是说，在河中突厥人抵抗伊犁地区蒙古人重新开始的攻势中他是拼死作战的战士，相反，在当时发生的事件中，他看到了合法继承其叔叔哈吉的位置的机会。看准这一点，他及时地向入侵者秃忽鲁帖木儿汗作出了臣属的表示。这一次，谢里夫丁笔下的英雄的言论是有些伪善的一篇小杰作：为了臣服，无论他个人付出什么代价，他要为公众的利益，而不是为他叔叔的利益作出牺牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危险。秃忽鲁帖木儿

很高兴得到这样一位有价值的支持者，作为回报，他承认帖木儿对渴石的所有权。其间，由于察合台军暂时撤退，哈吉趁机返回渴石。正直的帖木儿毫不畏缩地对哈吉发起攻击，然而，尽管帖木儿初战告捷，但他的军队都叛离了他，除了向哈吉公开道歉外，他别无选择，哈吉原谅了他。秃忽鲁帖木儿从伊犁地区返回河中，为帖木儿挽回了局面（1361年）。秃忽鲁一到河中，河中的所有贵族--忽毡埃米尔迷里拜牙即、速勒都思部巴颜、帖木儿，以及哈吉本人--都来朝觐他。但是，这位蒙古人为了在这些凶悍的突厥人中杀一儆百，无缘无故地处死了迷里拜牙即。哈吉闻之害怕，作为持异议者离开了河中，他因此而遭受厄运，一到呼罗珊，他就在萨布泽瓦尔附近被暗杀。帖木儿立即前往惩罚凶手；但是实际上，他已轻而易举地摆脱了对手，再次成为渴石永久的唯一君主。秃忽鲁帖木儿很赞赏这位年轻人成熟的才智，在他返回伊犁时，留下其子也里牙思火者为河中长官，并任命帖木儿为他的辅臣。直到此时，帖木儿一直是在玩着忠于察合台家族这张牌，无疑是希望在察合台的统治中占有首要位置。当察合台汗任命另一位埃米尔别吉克在他儿子身边掌握最高权力时，而他被安置在次一级的位置上。因此，帖木儿与察合台汗的代理人决裂，投奔内兄--巴尔赫、昆都兹和喀布尔之主迷里侯赛因，在迷里侯赛因征服巴达赫尚时，帖木儿曾经帮助过他。接着他们两人一起去波斯，在波斯过着冒险家的生活，用剑为锡斯坦王公效劳。在这段经历以后，他们返回阿富汗，在迷里侯赛因境内的昆都士附近重新组织军队，然后又进了河中。一支察合台军企图在瓦赫什河的石桥附近阻止他们前进。但帖木儿略施一计，他们渡过河，打败了敌军，沿铁门之路，继续进军解放他的渴石城。察合台宗王也里牙思火者作了更大的努力，但是在一次大战中被打败，《武功记》认为该战发生在离渴石和撒马尔罕不远的塔什·阿里希和卡巴·马坦之间。也里牙思火者九死一生，急忙逃往伊犁。帖木儿和侯赛因穷追至忽毡以北，直抵塔什干。于是，河中从蒙古人手中解放出来（1363年）。在石桥和卡巴·马坦两战之间，也里牙思火者得知其父秃忽鲁帖木儿已在伊犁去世的消息。

河中从蒙古人手中解放出来，摆脱了察合台人的统治，但是，帖木儿、侯赛因，以及河中的任何一个地区突厥贵族，离开了察合台系的君主，都不能够统治河中。成吉思汗的合法性无疑要保留，至少在形式上要保留，于是，征服者们认为有必要由察合台系的一位傀儡对他们的胜利加以

承认，当然是在他的名义下，他们亲自进行统治。他们找到了都瓦的一个曾孙，名叫哈比勒·沙，当时他伪装成达尔维什而隐姓埋名。这正是他们要找的人。"他们把他扶上王位，向他献上御杯，各地封建主在御前九叩首。"此后，他们不再注意他。但是，他作为河中皇帝之首出现，按成吉思汗的法律，已经使这一王国合法化和神圣化。也里牙思火者，即伊犁地区的察合台人，再没有理由干涉河中事务，因为在布哈拉和撒马尔罕有另一位真正的察合台人、另一个神授的汗王，在他的名义下，帖木儿和侯赛因可以问心无愧地行事，也可以消除那些墨守成规者的疑虑。

首先，恢复西察合台汗国的秩序与版图之后，将东察合台汗国纳入麾下。随后征服波斯、花拉子模。1393年征服伊尔汗国和阿富汗；而后北上进攻金帐汗国。但由于萨拉伯卡（今伊朗境内）发生外族叛乱，使其一改恢复突厥帝国光荣之进军方向，将征服目标由蒙古各汗国转向周围各国。帖木尔原来希望恢复突厥帝国的光荣，因此本来皆以各汗国为攻击目标。但在之后却发现到蒙古人不是敌人，其他民族较蒙古人更可能阻碍他的大业。从此以后，他师法成吉思汗的屠城策略，将叛乱之萨拉伯卡屠城，他随后远征印度时，也维持同样的策略。最著名一战是与白帐汗国的脱脱迷失汗于昆都尔察（古比雪夫）河谷大战，彻底击败金帐汗国。帖木儿一生征战四十余年从无败绩。可以说是一代枭雄。

与明朝的关系

1368年，明太祖朱元璋灭元朝建立明朝。明太祖要求西域各国依照元例进贡。从明洪武二十年（1388年）起，帖木尔曾多次遣使进贡。

1396年，帖木尔扣押各国使节，包括中国与土耳其使节，表示对外宣战，开始第二阶段的国土扩张。1398年南征印度；1399年西征小亚细亚。

洪武三十年（1398年）再次扣押、虐待明朝使节。

1402年在安卡拉战役大败奥斯曼帝国，俘其苏丹巴耶塞特一世，使其帝国成为了从帕米尔高原到小亚细亚、阿拉伯半岛的大帝国。他击败当时如日中天、扩张中的奥斯曼土耳其帝国，间接地保存了基督宗教文化与整个欧洲。而从小亚细亚带回的艺术家、工匠与学者，留给撒马尔罕无数无价的传世建筑，使该处在其孙兀鲁伯的经营下，成为了中亚伊斯兰文化的重心。

1404年11月27日率领20万军队侵略中国，结果1405年2月18日在进军途中，在讹答剌病死，终结了其辉煌无敌的征战史。

逝后帝国局势

如果帖木尔多活几年就可以与另一位杰出君主明成祖统治下的大明帝国进行一次历史的碰撞。帖木儿死时，帝国危机四伏。四个儿子，长子、次子早逝，并且帖木儿没有正式选定继承人。三子在帖木尔逝世后不久也相继去世；帖木尔两侄子为争夺王位互相厮杀。此时勇武有为的四子沙哈鲁平定内讧，继位为王。沙哈鲁一反帖木儿对明朝的的侵略政策转变为与明朝友好，在永乐十一年（1413年）恢复通使。

帖木尔帝国也如成吉思汗建立的蒙古国般分裂为四大势力，而且诸子间还发生斗争，其后由沙哈鲁长子兀鲁伯掌握大部分的实权。

帖木尔帝国在1500年被中亚草原地区的突厥游牧民族—乌兹别克人取代。1526年，帖木尔的后裔巴布尔南下印度建立了莫卧儿王朝。

治军

军队组织

帖木儿军队中，百人为最小单位，置百人长，千人及万人之上，皆置有千人长及万人长。全军置有统帅。遇有战事发生，则征调各级将士，按敌势之强弱，分定征调兵数之多寡。 帖木儿平日将军中马匹及牲畜，分拨与族人饲养。凡负责饲养之人，莫不加意看管。因倘有不周到之处，立刻刑罚随至，罪重者且因之被杀。

军队纪律管理

帖木尔每次出征，军中置有法官多人，随时接受诉状，加以裁判。

野蛮屠杀

帖木儿沿袭了蒙古人的作战方法，攻城之后，采取屠城的方式，在他历经屡次征伐俄罗斯及黑海北部的城市之后，都屠杀城市的居民，给当地人民留下痛苦的记忆。

民刑分开

帖木儿将民、刑各事，及行政诉愿分开；一部份法官，专理刑事案件；另一部份则理官吏贪污案件。至于外国使臣，与民间往来，则另有礼官负责。如此，帖木儿境内司法，有条不紊，职责之划分，极为清楚。

案件判决过程

帖木儿帐建立之处，法官即就其旁，建立帐幕三座，工作其中。所有在押人犯，以及原被告，皆来此处候审。法官分别案件之性质，听取诉辩后，立下判词，但于执行之前，先呈帖木儿鉴核，候其裁可，再分别执行。法官倘作书面之判词时，先由缮书记写，登过底簿后，再由法官于判决书上盖印。另有一吏，自法官之底簿上，将原文抄于清誊簿上，其判词之尾，亦由法官盖印。清誊簿系为呈帖木儿批阅者。帖木儿于此薄上用过印玺，即为批准。帖木儿用于司法案件之玺，其印文为“公正”一语，文外四边，有小圆圈3个。此间为法官司缮写判词之书记，其职务极为忙碌。

驿站制度

据曾经出使帖木儿帝国的西班牙人克拉维约所说，帖木儿帝国境内有相当完善的驿站制度。按照他的记载，可归纳为以下数点：

遍设驿站：

帖木儿于其汗国内，遍设驿站，备置马匹，以供换乘。较大之驿站上，常备良马百匹，多至二百匹。

驿站内的设施：

为供给各驿站人员之需及饲养马匹起见，各站旁建有馆舍。帖木儿之使者，每至一驿，立将原马交与站上更换新骑，继续前进，驿夫伴往下站，将原马领回。

马匹征用权：

万一马匹在途中疲乏或倒毙，使者即自路上所遇之骑者，借用坐骑，赓续前进，绝不中止。 按驿站之规定，帖木儿之使者，于路上倘有需用马匹之处，迎面遇有行人，无论地位高低，即属宗王、贵族、抑或行商走贩，只须提出商借之请求，对方必须下马借与。不论为谁，对此种义务，皆无推郤之余地。倘有迟疑，或竟予拒绝时，即有被斩首之危险。使者于途中借到之马，驰至附近驿站，再更换他骑。

强化通讯：

帖本儿不仅于赴撒马尔罕之大路上施行此项制度，即汗国其他各道上，莫不如是。以此，驿站与邮传使者，随地可见。其作用在使各地消息灵通，而帖木儿之巡吏，昼夜活动于四方。

对驿使的要求：

帖木儿并未限定其驿使昼夜奔驰，只规定每日行程为50程（Fusah，每Fusah约为10华里）。如此已足令其使者，不敢稍怠。故途中坐骑，即使因奔驰过度而猝毙，亦所不惜，因帖木儿所最注重者为迅速。