唐末虞夫人传说 虞夫人死后化身女神
日久神化获朝廷加封
虞夫人护寨御寇壮烈捐躯的英勇气概深深地感动着村民。村民中绅士徐志道等人捐资在麻寨南坡为其立祠、塑像，称为“寨将夫人祠”。此后，村民们每逢节日都来祭祀，在崇拜与祈盼的氛围中逐渐将她神化。不久，有关虞夫人“得道成仙”、“显灵护民”等神话传说便在当地流传开来，并越传越远，越传越神。
南宋嘉泰年间(1201-1204年)，英州知州念虞夫人“生前曾未闻有尺寸之封，殁后仅庙食兹土，又僻处山谷”，遂特呈朝廷封赐。朝廷准奏，赐为“冥助”。
乡民乃改“寨将夫人祠”为“冥助惠妃祠”。嘉定六年(1213)，英州城邑曾遭山贼突袭，经过激战，被军民击退。事后，邑民纷传虞夫人“显灵护城，吓退攻城山贼”。知州深信不疑，乃将“显灵”异象呈朝廷，得到御批，赐封为“显佑夫人”。嘉定十五年，这位宁宗皇帝又加封虞夫人为“正顺夫人”。这样一来，虞夫人总的称谓变成“显佑正顺惠妃夫人”，正式登上庇佑众生之神坛了。当地群众则尊奉她为“曹主娘娘”。
此后，有关曹主娘娘“显灵庇佑”的神奇传说不断传出，祭祀曹主娘娘的庙宇也不断增加。据英德林超富先生调查统计，新中国成立前夕，英德境内有曹主娘娘神位的庙宇共48座，遍布大小北江两岸。其中甚多有规模的庙宇，如英城麻寨庙、英南江口咀庙、大庙峡的大庙、英中琵琶山大岗庙、中隅龙角庙、中隅榕树庙、上隅三圣岩庙、英北沙口长江古庙、英西浛洸曹主娘娘庙、英东长河神前庙等，都以曹主娘娘为主神。英德境外，阳山黄坌、黎埠，广州西林增埗等地，都发现有曹主娘娘庙宇。除庙宇外，英德的民间醮仪文化活动中不少唱词都与曹主娘娘有关;清远清西平原地区的《禾楼歌》中的唱词也有曹主娘娘“洒乳汁壮谷穗”的内容。以上史实说明，在封赐和祭祀文化的抬升下，生前为巾帼英豪的虞夫人，死后逐渐走上神坛，历千年之演变，已华丽转身为北江地区的一位女神
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