可以说，它在中国是一个家喻户晓的名字，这要归功于中国最著名的两部神魔小说，一部是《西游记》，另一部是《封神演义》。尤其是在《众神的浪漫》中，这个角色的造型非常好。他很有能力，也很有个性。与父亲李靖争吵的场景写得很好，是书中最精彩的片段。在那之后，他在数百场战争中立下战功，而且是一副他是我的弟弟杨戬的样子。可以说，每次他出现，都能让读者感到神清气爽。

《沈峰·宜颜》是一本宣扬道教的书。自然，它是作为道教神来庆祝的。从他是如何出生的，他是如何陷入困境的，他是如何死亡的，他是如何重生的，以及他是如何在未来战斗，并最终成为肉身的圣人，都可以清楚地解释这一点。他无疑是道教的大神。

说也奇怪，佛教说他也是他们的守护神。据说他是毘沙门天王的儿子，人称鬼王，三面八叉。在这一点上，它变成了一个问题，究竟是上帝还是佛陀。这场争论是如何产生的？

这个故事在“三教寻神”中非常详细，显然是道士精心编造的。这本书是这样说的:

道士一上来就坚持说这是玉帝开的大罗仙，不是佛祖。他有60英尺长，头上戴着一个金色的轮子，三个头，九只眼睛和六只胳膊，吐着云，在岩石上行走(大概是热轮子的原型)，并持有律法(道教器具)。他大叫一声，云和雨从天而降，干坤烁动。

由于世界上有许多恶魔国王，玉帝命令他向所有人投降，所以陀生为拓跋王李靖的第三个儿子，他的母亲苏志的妻子生了长子钧(《沈峰演义》被改为胡锦)，次子木虎。查娜出生于第五天，在东海沐浴，踏上水晶宫，然后转到宝塔宫。龙王愤怒地反抗，因为他踩到了寺庙。当他英俊了七天，他可以战斗并杀死九龙。无奈之下，龙王向玉帝抱怨。得知此事后，他把龙王从天门上割了下来，杀了他。

后来，他又上了皇帝的祭坛，手里拿着如来的弓和箭，射死了史记的皇后的儿子(“沈峰宜颜”被改成了史记)。然而，当史奇举起他的军队时，他用他父亲的祭坛放下他的魔杖，杀死了史奇。

他的父亲，李靖，把石基当成了恶魔的首领。他杀了恶魔，激怒了恶魔之后，他割下自己的肉和骨头，把它们还给父亲，同时保持着真正的精神，向佛陀寻求完美。从这里也可以看出，道士们在改造故事时仍然与佛教有联系，但《神仙传》完全改变了这一点，只是说太一救了他，切断了那智与佛教的联系。

佛陀知道自己可以降伏恶魔，于是将莲茎折为骨，莲藕折为肉，丝绸折为胫，树叶折为衣，给了他们法轮的密令，并接受了“木大子”这个词，使他能够大大小小，过河入海，移星转斗...所以恶魔就像牛王默，狮子恶魔，大象恶魔，马头恶魔，燕子世界恶魔，鬼母恶魔，九头恶魔和多莉

有很多恶魔，但是消息灵通的魔法力量已经发生了很大的变化。因此，在灵山(另一个佛教术语)的会议上，恶灵变成了一个伟大的将军，他生于天堂。玉皇大帝任命他为第一任特使，由36名成员组成，是袁和永恒之城天门的首领。

这份记录出现在《沈峰传奇》之前，是由擅长从佛教中窃取资料的道士组成的，其中佛教和道教混为一谈，非常粗糙。然而，《沈峰传奇》的作者要聪明得多，所有那些与佛教混杂在一起的人都被抹杀了。此外，砍人的故事使他成为一个标准的道教神。从那以后，道教的形象在民间广为流传，并且从未衰落过。

第二，什么是佛教及其父

他原本是佛教的神。在中国，他的名字最晚出现在唐朝。唐正子的《开天》中有一个长安西明寺的严戒和尚，名叫玄闾，有一个神奇的故事:

宣律禁止艰苦的工作，焚烧和提炼。三藏吃喝肉，言行粗野。他喝醉时经常制造噪音，还会遮住座位。玄吕十分不甘心。突然，在午夜，法律被宣扬，虱子被扔在地上。三藏喝得半醉，连声喊:“律师采佛！”众所周知，上帝创造了不同的人。装扮成礼物，扔给老师。规劝是如此的痛苦，以至于他经常在晚上散步，突然觉得有人在扶着他的脚。是一个青少年在宣扬法律并照顾它。玄吕问:“谁是这里的夜弟子？”少年说:“一个非凡的人，就是国王皮沙的儿子纳西王子。保护法律的原因是为了长期支持僧侣。”玄吕说:“贫穷和无所事事困扰着王子和上帝相处。西域有人会做佛事，我希望太子会做。”王子说:“有一颗佛牙。虽然这是一个很长时间以来的财富，但领导人仍然愿意放弃。”宣法，即崇圣寺的佛牙也是。

这个地方是巴莎国王的儿子，也是佛教的守护神，比唐玄宗时期出现的道教要早得多。很遗憾，这本书里有这么多神奇的力量。

宋代出现了禅宗专著《五灯会元》，该书也有“伊娜太子”之说；“那个王子会把肉还给母亲，分析骨头，把父亲还回来，然后现身，给父母带来巨大的力量。”

这个“奈王子”自然就是奈王子，这只是一个书写上的错误。证据是南宋著名诗人严羽的《沧浪诗话》。《沧浪诗话》的作者吴在《沧浪诗话》中写道:“君若解其骨，还其父，则解其肉，还其母。”

莲花化身的故事第一次在这里被看到，但是它是模糊的。你为什么要“把肉还给母亲，分析骨头来还父亲”？所谓的“现在本身”是什么意思？有它自己，但他有另一个起源。这是什么起源？“给父母带来巨大的神力”显然类似于佛陀的身份(至少是菩萨)，这是普通人无法企及的。什么事？

在这一点上，作者不得不追溯父母的身份。“天空的开放”说查娜的父亲是沙之王。现在检查国王的死脚。

在四天王中，佛寺大门两廊的守护神，其中之一就是巴莎天王。这位天王，也被称为多音天王，守卫北方，他的职责是保护佛法。他的形状凶猛而可怕。在古代神话的传说中，他娶了另一位女神——吉祥天堂。吉日，也称为功德日，据说是由鬼魂和母亲所生；还有一种说法是吉日和毗瑟王是兄妹，他们非常美丽。一些巴莎天王像男人和女人，这意味着他们是一对。

巴莎国王可以结婚生子，这表明他不是和尚，而是保护法律的神。守护神可以是一个世俗的人，所以有人说巴莎国王原本是西域某个部落的英雄，因为他有能力宣扬和保护佛教，被后人尊为国王，成为佛教四大金刚之一。

巴莎国王是一个世俗的人，所以结婚生子并不奇怪。当然，很可能是他的儿子。不幸的是，神话的传说很少记载在佛经中。他出生在毗瑟王的家中，是什么样的佛或菩萨，出于什么原因，“肉归母，骨归父”，以及为什么神通告诉父母，这些都很难核实。由于这个原因，它被道教所使用，并被巧妙地从佛教转移到道教。

第三，这是佛教和道教相互渗透的产物

正是因为查娜生平经历的严重缺失，一向善于从佛教中寻找人物起源的道士们一直盯着这个空的儿子，并开始写文章。他们取了“查娜”这个名字，并坚持认为这是一个道教的神和玉帝下的一个仙女。为了方便施魔法，他们投胎到李京的家里，以人类的身份生活。作为一个人，如何作为一个化身工作，如何成为一个英雄，可以说是虚构的，令人眼花缭乱。尤其高明的是，道士们抓住了“还肉给母，析骨还父”这八个字，编造了一系列合情合理、跌宕起伏的故事。这一系列曲折动人的故事的精彩程度不亚于希腊的神话。数百年来，“海难”的故事进入了小说和戏剧，也是影视剧中的一个流行主题，被无数的读者和观众所谈论，流传了几千年。

虽然道士们总是喜欢从佛教中窃取材料，但他们确实有将腐朽转化为魔法的巧妙能力，这使作者钦佩他们编造故事的巧妙能力。

宋、元、明三个世纪是中国儒、释、道相互排斥、相互对立、相互渗透、相互融合的“非常时期”。整合的最终结果是你有我，我有你。我不会在这里过多地谈论那些困难和繁琐的理论。光说《西游记》是谈不到忠孝的，空观谬误，飞到地下，烧药炉，所有这些都搅在一起！

最后，让我们来谈谈托塔国王李靖手持的闪闪发光的神奇宝塔。

众所周知，中国有宝塔是因为佛教的传入。现在没有土地，也没有人知道它。这个东西最初被称为“蜀都博”，也称为一个浮动的数字或宝塔。它是放置佛教物品和经文的地方，也是埋葬佛教遗物和僧侣遗物的地方。道教没有它们。因为道教提倡炼丹，丹能使人长生不老，升天成仙。留下的是一个药炉，不是遗物，也不需要宝塔。

然而奇怪的是，道教人物李靖手中唯一的宝藏是一座宝塔。这座宝塔实际上是巴莎国王手中的东西，象征着他可以保护佛教，但现在它落入了李靖的手中。这显然是道士从佛教中窃取的。至于道士在哪个时期的杰作，已经很难考证了。虽然《水浒传》中出现了“托塔天王经典”，但“托塔天王”这个绰号可能来自巴莎天王，而不是李京。至于李靖是如何从一个著名的唐朝过渡到商朝的，恐怕这是一个长期的演变过程。