原标题：东辽是如何建立的？铁木真民族政策的产物，金国尾大不掉的祸患

因为元朝是蒙古人建立的,所以大部分人把这一时期当做中国的亡国期

从表面上看，似乎有些道理。可问题是：元朝难道只属于蒙古人吗？

如果照此类推，那中国灭亡的次数似乎太多了，从五胡十六国，再到两宋期间，如果异族政权统治的时段都是亡国期，那么至少中国北方大部分时间都处于亡国期。

如果我们把视角拉到现实中，自然会发现一个事实：在金国统治的近百年时间里，契丹人也好，汉人也罢，他们当中有很多人从小在金国出生和成长，接受金国的教育，一直标榜自己就是金国人。

对于这类人，难道我们要指责他们是民族叛徒吗？显然不行，因为这些人当中，或许就有你我的老祖宗在内。

当金国强大的时候，它自然会用各种方式教育契丹人和汉人，一定要忠于金国。从客观的角度来看，这是无可厚非的。

当金国衰弱的时候，这种教育方式就为金国埋下了苦果。因为在蒙古人杀进来的时候，与蒙古人配合最为默契的，就是这帮投降的契丹人高官和汉人高官。

金国教育出来的异族精英，变成了埋葬自己的掘墓人，不得不说是一种讽刺。

铁木真于公元1211年大举征伐金国，一年以后的公元1212年，契丹人就在耶律留哥的率领下，开展了轰轰烈烈的复辽运动。

“太祖起兵于北方，金人怀疑辽朝遗民有所图谋，下令每辽民一户以女真二户夹居，进行监视。耶律留哥对此不安，于太祖七年(1212)逃至隆安、韩州，纠集壮士剽劫这些地方。官府出兵追捕，都被他们击败。进而与耶的联合募兵，数月之间拥众十余万，共推耶律留哥为都元帅，耶的为副元帅，其营帐百里，威震辽东。”

按照史书的说法，女真人从没有真正把契丹人当成自己人。所以耶律留哥在反抗金国统治时，得到了众多契丹人的积极响应。

“太祖八年（1213年）三月，耶律留哥在众人的拥戴下自立为王，国号辽。宣宗大怒，遣宣抚万奴领四十余万大军进攻，耶律留哥迎战于归仁县北之河上，金兵大败，万奴收集溃卒奔至东京。安东同知阿怜害怕，遣使求归附于耶律留哥。于是辽国尽有辽东州郡，以咸平为首都，号为中京。金左副元帅移剌都率兵十万再度进攻，又被击败。”

按照史书的说法，契丹人在耶律留哥的领导下，让金国在辽东的统治摇摇欲坠。

我们完全可以想象，如果没有契丹人在辽东地区的积极响应，金国哪能那样容易就被蒙古汗国打败呢？

因为契丹人在辽东地区大举叛乱，所以牵制了金国大量的军队，并让金国在此期间不断损兵折将。在这种背景下，金国面对蒙古汗国的进攻，自然更感觉捉襟见肘了。

金国并不仅仅是亡于蒙古汗国的进攻，而是亡于蒙古人、契丹人和汉人的夹攻。因为金帝国是建立在女真人征服契丹人和汉人的基础之上，所以在金国，有着非常适合制造民族矛盾的土壤。

从消极的方面来看，金国的契丹人和汉人，从小就听着女真人的叛徒理论长大，所以当他们听到蒙古人的民族理论时，自然觉得熟悉又亲切。

从积极的方面来看，金国的契丹人和汉人，都有追求民族独立自主的愿望，现在终于有机会反抗女真人的统治，自然会纷纷行动起来。

以耶律留哥代表的契丹人，我们或许很难说他们是金国叛徒。因为在金国统治期间，契丹人显然丧失了独立自主的权力。但当耶律留反叛金国之后，契丹人又能在自己的故土上建立新的辽国，史称东辽。对于契丹人而言，这的确是值得骄傲的。

这样说来，以耶律留哥代表的反叛势力，显然不应该受到贬责，因为他们的确算得上契丹人的民族英雄。

既然以耶律留哥代表的反叛势力是契丹人的民族英雄，那么继续为金国效力的契丹人高官又是什么呢？我不说你们也该知道。

可如果双方把话放到台面上来说，那些为金国效力的契丹人高官自然也有话说：“凭你耶律留哥那点微末道行，哪有资格抵抗金国大军呢？你能拥有现在的地位，背后是蒙古人在给你撑腰吧？”

这样一说，好像也挺有道理。

面对金国的围剿，以耶律留哥代表的反叛势力最初肯定被打得抱头鼠窜，因为他们毕竟是反政府武装。要是没有蒙古人的帮助，他们哪有机会建立政权呢？

对此，史书是这样说的：

“金人遣胡沙率军六十万，号称百万，来攻留哥，声言有得留哥骨一两者，赏金一两，肉一两亦赏银一两，世袭千户。留哥自度不能敌，急遣使去报告太祖。太祖命按陈、孛都欢、阿鲁都罕等领千骑与留哥会合，在迪吉脑儿同金兵对阵。留哥任侄儿安奴为先锋，冲杀胡沙军，大胜，以所获辎重献朝廷。”

话说到这个份上，那就叫大哥别笑二哥：一方给金国人卖命，另一方给蒙古人卖命。

或许有人会说，以耶律留哥代表的反叛势力给蒙古人卖命，至少可以建立一个属于契丹人的国家，给金国人卖命有什么好的呢？

可问题是：对于此时的金国而言，蒙古人就是标准的侵略者，他们现在还没灭掉金国，自然会承认你契丹人建立的国家。等他们灭掉金国之后，想收拾一个由他们扶持起来的傀儡政权，又有什么难度呢？

换言之，金国人或许不是好东西，难道蒙古人就是好东西？

以耶律留哥代表的反叛势力也想到了这一层，为了打消顾虑，大家决定劝耶律留哥称帝。

从表面上看，称帝只是这股反叛势力死要面子的行为。可实际上，这种行为可以决定一件事：东辽和蒙古汗国之间到底是什么关系。

如果耶律留哥只是称王，那他自然要比称“成吉思汗”的铁木真矮一头，双方就是从属关系；可耶律留哥选择称帝，他的用意不言自明：我过去的确获得过蒙古人的资助，但我绝不是蒙古人的走狗。我不可能比铁木真矮一头，蒙古汗国如果想获得东辽的支持，请拿出诚意来。

只要蒙古汗国认可了耶律留哥的行为，那我们就很难说耶律留哥的东辽是傀儡政权，只能说在建国初期，他获得了蒙古人的资助，仅此而已。

但这种做法也有一个问题：如果蒙古汗国不愿意承认东辽的地位，甚至对此大发雷霆，中断对东辽的资助怎么办呢？

届时，失去外援的东辽在面对金国大军的新一轮围剿之外，还有什么活路呢？

“高筑墙、广积粮、缓称王”这句至理名言虽然在元末才出现，但类似的思想一定早就有了。在反对派看来就是：总而言之，我们应该猥琐发育，别浪…

耶律留哥是什么意见？他应该也不赞同称帝，所以他立刻开始装病，试图拖延称帝一事。

最后实在拖不下去了，耶律留哥决定亲自面见铁木真，听听他的意见。

铁木真能有什么意见？他自然不希望东辽脱离自己的掌控，对于耶律留哥的想法，铁木真心知肚明：这人想依附于蒙古，又缺少一些保证，所以不敢下决定。

在这种背景下，铁木真亲自封耶律留哥为辽王，并高度肯定了耶律留哥做出的贡献，同时还委婉地提出要求：希望耶律留哥送三千人到自己身边来，编入自己的近卫军。

早在耶律留哥面见铁木真之前，他就料到了会是这种结局，所以他很痛快地答应了铁木真的所有条件。

这件事情传回东辽，却立时引发了轩然大波。

道理很简单：在起事之时，以耶律留哥为代表的反叛势力必然是利用民族矛盾，大肆拉拢了一批民族主义者，他们心心念念的是摆脱异族控制，建立一个属于契丹人的辽国。

可现在倒好，带领他们打天下的耶律留哥居然出卖自己的同胞，接受蒙古人的册封，还要把我们的子弟送到铁木真身边当人质（美其名曰近卫军），这还了得？

这帮民族主义者很快就做出了决断：声称耶律留哥已经在蒙古遇害，我们应该立刻还以颜色！就这样，铁木真之前派驻在东辽的三百多军政人员全部被杀。噢不对，据说还有三个人逃回铁木真身边报信。

事情到了这一步，不但出乎耶律留哥的意料，同样出乎铁木真的意料：民族主义是一把双刃剑，好出不好收，杀敌方便，伤己也不含糊。

面对早已决定臣服的耶律留哥，铁木真那是好一番劝慰：这事跟你没关系，我相信你对于我们蒙古汗国的善意。你放心吧，你今天失去的东西，我一定替你夺回来！

这件事发生于公元1215年，由于东辽内部的民族主义者率先出手，所以他们的内部很快就分成两派开始内讧。

这场内讧持续了四年，直到公元1219年才宣告结束，耶律留哥在蒙古汗国的支持下成为辽王，铁木真算是履行了自己的诺言。

一年之后的公元1220年，耶律留哥病逝，此后的东辽名存实亡，早已被蒙古汗国渗透得一塌糊涂了。