段干木厌恶功名
段干木对功名富贵的厌恶，是他追求洒脱的独特个性和儒家道德规范融合的结果。如果说，段干木早年为生计所迫，身上染着铜臭的话，这时他追求的则完全是毫无拘束和烦恼的生活…
段干木对功名富贵的厌恶，是他追求洒脱的独特个性和儒家道德规范融合的结果。如果说，段干木早年为生计所迫，身上染着铜臭的话，这时他追求的则完全是毫无拘束和烦恼的生活情趣，而儒家追求个性的道德现和富贵说又使他为自己的行为找到理性的支柱。孔子说：“衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？”“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶，不以其道得之，不去也。”。恰是段干木生活的写照。
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大约在30多岁时，段干木游西河(今陕西东黄河西一带)，在此遇到子夏。此后便和田子方一道投身于子夏门下。深受其师友的影响，学识德行大有长进。皇甫谧说段干木“有文有行”，“怀君子之道”，遂“声驰千里”，名重—时。据《淮南子》云，秦将起兵伐魏，司马庾说，段干木贤而文侯礼之，举兵伐魏，“无奈妨于义乎”，于是秦乃偃兵息鼓，辍不攻魏。段干木名望之高如是。段干木究竟为何步入儒门，习“王官之学”，不可知，但可以肯…段干木辅佐朝政
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段干木，姓段干，名木。战国初年魏国名士。师子夏，友田子方，为孔子再传弟子。因其三人皆出于儒门，又先后为魏文侯师，故被后人称为“河东三贤”。段干木身世
段干木祖籍河东，似可无疑。其故里所在，却众说纷纭。一说安邑(今运城市安邑镇)，一悦芮(今山西芮城)。有趣的是，两地现均有段村，且段干木墓冢、祠堂并存。在安邑者，又有上下段村之分，莫知孰是。段干木生卒年代不详，方志仅有“魏文侯时人”，“盖期生晚周之季”的模糊记载。大概生于春秋末抑或战国初。卒年当在魏文侯前，不会晚于前396年。段干木时代背景
段干木的青年时代正处于中国社会由奴隶制向封建制过渡的大变革时期。战争频仍，社会动荡。新兴的地主阶级迫切需要大量的政治军事人才治理国家；士多朝秦暮楚，奔走于王侯之门。这样的社会环境为矢志仕宦之途的年轻人提供了一展抱负的良机，如果段干木想步入仕途的话，还是大有希望的。但是他根本不想这样做，而是迷上了从事马匹交易的经纪人。《淮南子》云：“段干木，晋国之大驵也，而为文侯师。”说明他在成为魏文侯师之前，就早…段干木增长学识
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