秦始皇的长生不老梦:燕齐多方士!

燕齐之士,多得可不仅仅是侠客,还有方士,本篇就展开秦始皇的长生不老梦,谈一谈燕齐的方士们。先秦时代是方士极为活跃的时代,这些方士们大多是长生不老的鼓吹者,长期致…

燕齐之士,多得可不仅仅是侠客,还有方士,本篇就展开秦始皇的长生不老梦,谈一谈燕齐的方士们。

秦始皇的长生不老梦:燕齐多方士!

先秦时代是方士极为活跃的时代,这些方士们大多是长生不老的鼓吹者,长期致力于炼丹求不死药,认为只要能够找到正确的途径,坚持下来就能够真正的成为神仙,列国诸侯们对此都相当热衷。比如秦始皇就曾经“始皇之碣石,使燕人卢生求羡门、高誓……求仙人不死之药”,而燕人卢生可能正是因求不死药而不得,畏惧秦始皇,遂是流亡天涯,秦始皇于是震怒,行“焚书坑儒”之事,天下之方士在这场浩劫中损失殆尽。那么,燕人卢生的罪孽当可为深重。那么这位燕国方士卢生到底是谁呢?

秦始皇的长生不老梦:燕齐多方士!

后来的史书中有“卢敖游乎北海,经乎太阴,入乎玄阙,至於蒙毂之上。”这里其实说的就是卢生,说他是个颇懂得摸金发丘之术的人物,《史记》载:“大事毕,已藏,闭中羡,下外羡门,尽闭工匠藏,无复出者。”这个羡门其实就是墓门而已,卢生为秦始皇找不死药找到了古墓之中,可见在当时就有传言,上古之世必有长生不老药。只是卢生似乎是个更懂得盗墓技艺的人物,而非是纯粹的方士神仙之流。因此卢生若是能在墓地之中找到长生不老药,那才是真的见了鬼了。

当然在燕国,抱持这种观点的还不止卢生,史载:“而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高最後皆燕人,为方仙道,形解销化,依於鬼神之事。”其中的羡门子高以羡门为姓,就是擅长鬼神之事。可见在燕国的方士们,多半对于盗墓求长生之事极为擅长。后来还有“火之精曰宋无忌,盖其人火仙也”,人们已经认为这些擅长盗墓的方士们,竟被当成了神仙一般的人物。同样可见的是,燕国的方士们当时已经是名满天下了,秦始皇后来要找到他们来寻找长生不老药也在情理之中。

秦始皇的长生不老梦:燕齐多方士!

事实上在燕齐之地对于长生不老事就有着传统,比如齐威王齐宣王都去寻找过长生不老药,史书载:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲……诸仙人及不死药皆在焉”,这就是说在燕齐之地有着求仙问药的传统,而秦始皇也正是登临齐鲁泰山之时,远眺大海,才是有寻求长生不老之意。燕齐之地本就临近海边,若是有海市蜃楼之事,往往被视作为神仙事,这也是燕齐地区多方士的缘由。即便是燕国灭亡而后,这些活跃在燕齐之地的人们,依然凭借本事赢得贵族子弟们的认可。

燕昭王是最为推崇长生不老的君主,《韩非子》有“客有教燕王为不死之道者,王使人学之,所学者未及学而客死。王大怒,诛之。”可见当方士们挑起长生不老欲望时,君主们往往有极大的兴趣,只是后来方士炼丹求药失败而后,君主们则会大发雷霆,而诛杀方士,这并非只是秦始皇所独有的习惯。燕昭王对神仙之事是坚持不懈的,还曾经说自己“寡人志于仙道,欲学长生久视之法,可得遂乎”,这也促成了燕国地区崇尚方士神仙,就是到燕国灭亡而后,这些方士们即便没有真本事,但吹嘘忽悠的能力还是足以让始皇帝信以为然。

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