张居正没有改变明亡的根本原因是什么
张居正万历十年故去，其实时间正好儿。万历十年故去，保留了自身在历史的地位。时间再长，要么眼看着自己的改革成果丢失、天下大乱;要么江山失去。
因为，张居正被人评价的两大历史贡献：一：一条鞭法;二：考成法的问题那时还都没有开始显现。
(1)张居正并没有改变“明亡的根本原因”
张居正作为臣，他说领导的改革(也有人认为够不上改革只能被称为革新)并没有改变以下两个问题。
其一：商业对政坛的侵袭。
张居正和张四维、王崇古等大官商的合作紧密，最终又因为矛盾而在死后被清算。而这些人，也是后来万历挣不上税(甚至不去征)的主要人群。
因为商业化发展，所引发的明朝传统儒家文化、传统秩序的崩塌，而这种崩塌却没有带来欧洲那样的资本主义阶层的崛起壮大。
明朝的资本主义萌芽并不强大，即使强大如江南的资本主义萌芽，其后来所领导的市民运动，也只是针对阉党，并没有针对封建社会、特别是封建帝王的纲领。他们所能用的仍然是传统儒家早已确定的思想——仁君。
其二：并没有改变朱元璋父子设计的——藩王“豢养”政策，以及一大批土地兼并的根本所在，由此，根本无法抑制流民问题。如果想改变，以张居正作为臣子的身份，他是没有办法改变的——顶层设计问题只能靠最高统治者拍板。
张居正所能多收上来的税，连藩王一个问题都解决不了。更何况，包括徐阶在内等大批退休官员土地兼并(买房买地)所造成的流民问题。
(2)一条鞭法和考成法的各项问题在张居正死后出现
“一条鞭法”要求白银缴税，当初实行前葛守礼等人就认为应该：分地区执行，南方多银、北方少银、西北贫银，全都交白银很多地区没有白银。但张居正并没有考虑这一点。而是“一刀切”执行，虽然在短期内扩大了财政收入，但却造成西部地区在有白银积累情况下，可以度过初期的税收。
但当自然灾害、吏治因为熟悉“一条鞭法”的剥削方式后采用新的形势贪腐(交白银贪腐总比交粮食贪腐容易)等，西部流民众多、卖儿卖女卖房子卖地的情况比较普遍。
否则，我们就很难明白：为什么黄宗羲、顾炎武、王夫之等“三大思想家”都主张“废银”了。因为，他们经过那个时代。
至于“考成法”，因为“以人治国”的问题，沦为“党争”的手段根本就不用说。
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