陈叔宝为政举措
政治
• 爱惜民力
陈叔宝即位之初，实际上也很想有所作为，因而还算比较勤政爱民 ，这从他颁布的那些诏令就可看出。这些诏书大多载录于《陈书·后主本纪》。太建十四年（582年）正月丁巳日，也就是后主即位的当天，他就颁布诏书，说“思播遗德”、“咸与惟新”，他要依靠群臣的辅佐把先王的遗德惠及万民，并要实行革新，而且他的态度是谦恭的，说“方赖群公，用匡寡薄”，这样的姿态在后来的诏书中也时而可见，如至德元年（583年）春正月壬寅，他下诏说自己“训俗少方，临下靡算，惧甚践冰，栗同驭朽”。
• 寻求贤才
太建十四年（582年）三月癸亥日，他又颁布诏书寻求治国之贤才，接着又下诏采纳谏言，甚至说“若逢廷折，无惮批鳞。 ”即使是批逆龙鳞的言论，也要接受。象这样纳言的诏书，后来在至德四年又下了一次，其说：“王公已下，各荐所知，旁询管库，爰及舆皂，一介有能，片言可用，朕亲加听览，伫于启沃”。不仅要听王公官吏的建议，甚至还要向那些管理仓库之人，以至舆皂小吏征询谏言。
• 大赦天下
后主还经常大赦天下，其在位七年先后有10次。登基即位大赦，是古之常制，但象后主这样频繁地大赦天下，却并不多见，这说明他还是比较同情百姓体恤民情的。应该说后主也懂得一些治国道理，只是仅仅懂道理还远远不够，关键是要能以强有力的手段将这些决策落到实处，而这恰恰是后主的弱点。
经济
陈后主即位的当年，他先后下诏劝农、求贤、纳言、禁奢、安抚在陈朝的夷狄之民。如太建十四年（582年）三月辛亥颁布诏书免征租税、奖励耕种。农业是根本，乃百姓的衣食之源，后主也明白这一点，所以他要鼓励农业生产，后来在至德二年（584年）冬十月又下诏免除望订租调，这当然也是英明的决策。
文学成就
诗歌
陈代诗歌在格律方面所作出的贡献是为学术界所公认的，而陈后主宫廷文人群体的成员在这方面作出的成绩，也是非常显著的，以陈后主和江总最为突出。许学夷《诗源辩体》言：“陈后主五言声尽入律。” 胡应麟《诗薮》：“（陈后主、张正见、江总）五言八句时合唐规。” 沈德潜《古诗源》道江总《闺怨篇》“竟似唐律”。 关于格律的问题，前人已多有论述，在此不作赘述。我们主要从陈后主宫廷文人诗歌创作的内容技巧方面，来进行品味解读。陈后主宫廷文人群体时间跨度大，组成人员众多，在这个规模庞大的集团当中，除陈后主和江总之外，其余人员作品并不多。
陈后主和江总都是大力创作艳情诗的高手。陈后主宫廷文人群体诗歌当中的艳情诗主要集中在拟乐府诗歌当中。陈后主诗歌留存有99篇，其中拟乐府诗有69篇，占到三分之二以上，江总拟乐府诗 33 篇，数量也很可观。陈后主宫廷文人中的陆琼、陆瑜、岑之敬等留存诗歌也大多为拟乐府样式。乐府诗歌源于民间，随着时代的发展，它较好地把文人创作和民间歌诗结合起来，陈后主宫廷文人的艳情诗用这种形式来抒情达意是再好不过了。
在沿用乐府旧题的同时，陈后主宫廷文人对乐府旧题进行改造，创作出异于前人的作品。陈后主有《三妇艳词十一首》、《三妇艳》源于乐府旧题《相逢行》，主要内容是讲述贵族之家三子三妇的安逸生活，后代多有拟写者。再如陈后主《采桑》篇，《采桑》源于汉乐府相和歌辞《陌上桑》，讲述的是罗敷拒绝使君调戏的故事，又称《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。陈后主在这里沿用了这个故事并有所改变。
音乐
陈后主在位期间不仅大力提倡“清商乐”，让乐府为其提供娱乐性的歌舞表演，他还亲自创作“吴歌”，如《玉树后庭花》等作，然后交由后宫美人学习，再演唱给他欣赏。《南史·后妃传》载：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者，以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。”《旧唐书·音乐志二》载：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主所作。叔宝常于宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
由于陈后主精通音乐，且造诣颇高，这使得他可以与宫廷乐人很好合作，因此，流行于宫廷的“新辞协乐”之曲便应运而生。从史料上看，后主游宴时喜欢与嫔妃狎客等宫人共同赋写新诗，然后选用辞风“华美艳丽”的诗作配以新声，像这样曲调的作品有《玉树后庭花》、《临春乐》等。而这一时期的新声制作也形成了其特有的宫廷风格，尤其是后主对于七言句式的运用，使得当时新声音乐在曲式等方面有了较大的变化。不过，如今在陈后主被保留下来能被世人所知的乐府新声作品里，只有一首“《玉树后庭花》”。
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