继(帝)吉(粮)，姓吉，是天帝之子，天帝实际上是《山海经》所说的帝君之子，也是《诗经》所说的天帝之子。尧舜时期掌管农业的官员姜媛是周朝的始祖。后稷出生于稷山(今山西省稷山县)，被称为“稷王”。

侯吉小时候，他种麻和糯米。当你是一个成年人的时候，你们应该互相适合并且擅长种植谷物。后稷被姚封在太原古城(今陕西省武功县)。在它死后，它被埋在西南部的黑水之间，一切都在野外。侯吉擅长种植各种粮食作物。他是尧舜时代的农官，教导人们耕种，被认为是开始种植小米和小麦的人。

人物生活

后稷，姓姬，是黄帝的曾孙，帝喾的长子。侯吉的母亲名叫姜媛，她有泰的女儿，也就是的元妃。

传说有一天，姜媛在郊外散步时，遇到了一个巨大的脚印，其大小远远大于常人。他感到惊讶，并提出质疑。他感觉到一股暖流在海里涌现，冲击着他全身的穴位，他莫名其妙地无忧无虑，莫名其妙地有一种强烈的欲望要踩在这个大脚印上。她把脚放在巨人脚印的拇指上，过了一会儿，她感觉到胃在慢慢蠕动，就像胎儿在运动一样。她既惊讶又害怕，但她无能为力。十月之后，她生了一个儿子。姜媛以为他的儿子是个恶魔，把他扔进了巷子里；但是一系列奇怪的现象发生了。起初，通道里的牛和马有意识地避开，从不踩到婴儿。后来，姜媛派人把他扔进了山林，但他在山里碰巧遇到了许多人。最后，婴儿被扔在河上的冰上，突然一只大鸟飞了进来，用它丰满的翅膀盖住了婴儿，以防止婴儿结冰。姜媛得知后，认为这是上帝的指示，于是他把孩子抱了回来，小心翼翼地把他抱了起来。因为起初我打算抛弃他；所以他被命名为“抛弃”。

主要成就

《诗经·大牙·晟敏》也说，当孩子被遗弃的时候，种树木和杂草是好的。当你是一个成年人的时候，你应该互相适合，擅长种植谷物和庄稼，并且教会人们去耕种。姚听说，对于农业局，这个世界好处多多，有功。弃于邰，名为侯畿，不姓畿。“侯吉擅长种植各种粮食作物。在尧舜时代，他是一名农业官员，教人们耕作，被认为是开始种植小米和小麦的人。

《诗经·大雅·晟敏》接着讲述了如何收获、脱粒和加工成熟的食物，把它们放在豆类器皿中献祭，尊敬祖先和配天，享用美味的熟食，很快就连上帝也高兴地享用了。这段文字的内容反映了尧舜的农作物结构，从种植到收割，直到祭祀祖先。有鉴于此，本章从后稷的母亲生下后稷开始，以非常简洁、生动的方式完整地描述了周人的农业起源、农业结构和经营技术。这是一份极其珍贵的农业历史文献。

文字考证

被抛弃

关于后稷被母亲姜媛抛弃的原因，学术界有以下看法:

无父遗弃理论

《三世志》引用了楚先生的话:“后稷的母亲是姜媛，她见了大人物就练，但她知道自己生在后稷。姜媛认为没有父亲，在遗弃的方式，牛和羊避免实践。”据朱先生说，后稷被遗弃是因为他没有父亲，而他的母亲姜媛是“廉价而被遗弃的”。

清代方玉润说:“只有邓、、纪明德认为姜媛未婚生子。构建“伊沃”云的人将他和他的伊沃结合在一起，但不会给别人话语。“没有孩子的人”因为不是写在人身上，所以没有孩子他还说:“如果你知道后稷的出生，你将被拒绝，因为你没有名字。如果你从皇帝的郊区伸展开来，那不是很有名吗？.....并追溯到诗中的源头，但是如果标题是它的母亲，而不是它的父亲，它就没有父亲。姜媛是高辛的贵妃，或者说是袁玉娥的贵妃。没有明确的解决办法，但会是第二天。如果在这个时候，还没有丈夫，那就奇怪了.”赵国华先生还说:“嵇之所以被遗弃，是因为他的母亲姜媛没有丈夫。”

图腾测试理论

学者朱存明说:后稷出生后被遗弃三次，这是图腾测试仪式的内涵。

异常形状理论

至于晟敏的“寿终正寝，君子好逑”，清代马引用陶的话来解释:“母腹中的婴儿，全身都是皮，俗称婴儿衣。当你出生时，你的衣服先被穿，你的孩子不太舒服，所以很难出生。然而，当一只羊出生时，它的细胞就结束了。落地后，它的妈妈就断了，所以它很容易出生。侯吉出生时，他藏在牢房里，他的身体没有暴露。他就像一只活着的羊，所以他的话和他的话一样好。”阿清魏源说:“一个细胞没有邪恶，一个孩子没有灾难的哭喊。古人不知道在后代中切割细胞的方法，所以当他们看到细胞被包裹在混乱中，形状像鸡蛋时，他们认为堕胎是未成形的，并放弃了它。.....实际上，惊讶的话。吃惊的是它的胎生就像一个鸡蛋，它抛弃了所有的通行证，然后朱，不知道其中有婴儿。那些砍伐森林的人弃冰而去，但当有大鸟的翅膀覆盖和移动时，如落下的蛋。当一只鸟喘口气时，它会突破细胞。如果一只鸟出来了，它会呱呱叫，它的家人会开始嗅和收集它。因此，它是文字和真理的开端，而声音承载着道路，这样就没有明朝以前的尴尬了。”]魏源说，后稷出生时“包在混沌里，形如鸡蛋”，他的母亲姜源误以为“流产未成”，就抛弃了它。这种说法是不准确的(因为《诗经》和《史记》中明确地说了“月亮的诞生”和“孩子的诞生”)，但姜媛的“惊其生动如蛋”是后稷被抛弃的主要原因。正因为如此，

家乡

后稷生于稷山(今山西省稷山县)，土地封于谷城(今陕西省武功县)。

历史记录

《山海经黄达Xi经》载有“西周有一国，姬姓，食谷。有些人耕田，他们的名字是蜀军。帝军出生在后稷，下降到一百个山谷。”

《国语·鲁玉上》载“夏之星也，而周弃之，故以为粟也。”

据《国语·鲁语》记载，“过去，烈山氏有天下，其子为支柱，能育百谷百菜；夏之星也是，周把它抛弃了，所以他觉得很别扭赵薇写道:“此柱是后稷，自夏以来一直供奉。”。《礼记·祭祀法》包含“盛夏之衰”。

《左传·赵专公二十九年》“周弃也粟，

《周本纪》记载:周后纪，名弃子。他的母亲是泰的女儿，叫姜媛。姜媛是帝喾袁的公主。当姜媛走出野外看到这条巨大的步道时，他怀着一颗新的心说，如果他想练习，他会像一个孕妇一样移动。生活在那个时代，生儿育女，认为这是不祥之兆，抛弃了胡同，那些已经过了马和牛的人都没有修行；在安置的森林中，它适合许多人在森林中移动；在废弃运河的冰面上，鸟儿用翅膀赞美它。姜媛认为上帝收养了他。开始的时候渴望放弃，因为名字被放弃了。它从商朝就被崇拜了。《史记·殷本纪》引《尚书·唐嫣》为“三公”，并评价他们为“长期劳动，立功为民，百姓平安”

《尚书·吕杏记》将伯夷、大禹、后稷列为“三皇后”，并评价“三皇后之功，惟仁者也”。

后代的纪念

焦家梯田:关中四大著名梯田中的第一个，位于陕西省武功古城东门外的滨水区，是中国唯一的古代农业风景区，被誉为世界上最早的农业科技研究所和中国农业的发源地。教学平台呈桶形，简洁大方，独一无二，有四个门。据传说，这里是农业的始祖后稷教导人民的地方，后来为了纪念他的成就而建立了这个站。

武功镇滨水会议:今天的武功镇滨水物质交流会议是一个古老的会议，是为了纪念侯吉教区居民而举行的。每年11月7日至17日在焦家站前的祁水海滨举行。河滩俱乐部是中国农业始祖后稷开发的唯一古农业示范基地，也是纪念后稷的最大农业物质事件。

侯集焦家园:焦家园以农耕始祖侯集的设计为主线，以农耕文化为背景，建造的现代休闲观光园。设计追求简洁明了、长而简单的视觉效果；在设计风格上追求简单自然的风格；同时，公园还增加了参与性项目，以提高公园的趣味性和娱乐性。

后稷寺:后稷寺位于武功西北的稷山之巅的上阁寺，是为后稷而建的。三面环山，远眺，武功古城九街十八巷布局清晰，人流如蚁，建筑奇形怪状，别具一格。放眼望去，山川、四面八方的道路、田野里的树木都畅通无阻。

侯季奖:这是高等农业协会设立的一个重要奖项。为了纪念后稷对农业的重视及其对中国农业文明的开拓性贡献，促进中国现代农业的发展，高等农业协会将此奖项命名为后稷奖。设立侯机奖的目的是通过国内相关专家对申报项目的评审，客观公正地评选出一批优秀的农业高新技术新成果和产品，并授予侯机奖和侯机特别奖，以进一步占领国内外市场，加速农业科技成果的商品化和产业化。侯季奖的评选对促进农业科技成果转化和农产品快速占领国内外市场起到了积极的作用。农业高等教育协会的奖项在前八届命名为“侯机奖”，第九届更名为“侯机奖”，分为“侯机奖”和“侯机特别奖”。