“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这是晚唐时期多情诗人李商隐最负盛名的代表作。说的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。其中隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。那么，锦瑟究竟是谁?为什么能让李商隐这位晚唐的情诗圣手夜不能寐，浮想联翩呢?

这位晚唐诗人所处的王朝已经安史之乱前的鼎盛逐渐走向衰败。而发展到了李商隐所生活的时代，其“九天阊阖，万国衣冠”，“一百四十年，国容何赫然”的宏伟堂皇之气象早已是荡然无存了。

李商隐，字义山，晚唐著名诗人，与杜牧齐名，并称“小李杜”。早年受知于牛僧孺党人天平节度使令狐楚，并经令狐楚之子推荐，于唐文宗开成三年，即公元838年高中进士及第，不久便到泾原节度使王茂元幕下当了一名幕僚，并且娶了他的女儿，从此堕入牛、李党争之中，一生困顿失意。李商隐是一位关心国家命运的爱国诗人，二十六岁时写下的《安定城楼》，展示了他的远大抱负。但是他空有“欲回天地”之雄心，可叹事与愿违，竟是“一生襟抱未尝开”。少年意气，满腔豪情，偏是一生坎坷，怀才不遇，虽知人生不如意常十之八九，但心灰意冷之余怎不叹声无奈?人到中年，事业难为，俗人莽夫不过是酒饱饥肠，醉倒混日，李商隐才情别具，心思绝丽，一番自叹自怜成就千古名篇。

宋代文人刘攽《贡父诗话》说：“《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。”意思就是说，有人说“锦瑟”是令狐楚家中的一位侍妾。那么，令狐楚何许人也?令狐楚，唐代文学大家。贞元七年，公元即791年登进士第。唐宪宗时，擢职方员外郎，知制诰。令狐楚才思俊丽,能文工诗。时古文学家后继乏人，令狐楚遂得以四六文为世所著称，李商隐的骈文即其所授。也就是说令狐楚是李商隐的老师，而锦瑟是他老师金屋藏娇的侍妾。

说起生态游乐园应该是现代人的创意和理念，就是建设集种植绿化、住宿美食、休闲娱乐、参观表演、观光旅游等为一体的庄园。其实，这种创意和理念早在一千七百年多年前就已经产生了。具有这种理念和创意才能的是晋武帝司马炎，就是他在西晋的皇宫中精心打造了当时史无前例的一个万名美女生态游乐园。

纵观历朝历代，西晋无疑是一个花天酒地、纸醉金迷的糜烂王朝，这是一个公开以骄奢淫逸为荣的朝代。从曹魏明帝时开始，当时的社会逐渐蔓延开一种奢侈腐化的风气，而司马炎在奢侈腐化风气中又起了带头作用。在他的亲历亲为带动下，西晋王朝上层建筑的骄奢淫逸之风发展到无以复加的地步。

有一次，司马炎在女婿王济家吃饭时，有一道美食叫做乳猪，非常好吃，司马炎就问王济是怎么做的。王济偷偷告诉他，乳猪是用人的乳汁喂养大的，做的时候又用人的乳汁烹制，所以很好吃。司马炎听了不高兴，觉得女婿超过了自己，结果宴席还没有结束他就借故走了。

后来，他又听说富豪石崇把家中的厕所也建得极为华丽，有的大臣去他家做客，上厕所时竟见里边有几个侍女，屋子里也用绫罗绸缎装饰得很豪华。于是，司马炎决心打造出自己的美女生态游乐园，也让这些大臣门开开眼。

李商隐是在一个偶然的机会见到锦瑟的。谁知他一见钟情，便写了一首题为《霜月》的七绝托人带给锦瑟。诗中写道：“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”这首诗比较含蓄，初次投石问路，李商隐自然不敢说的太过，所以写了一篇这样的七绝。但青女素娥的冷寂孤单之情，却打动了锦瑟少妇的心。锦瑟提笔在一方锦帕上写了一首诗回给李商隐。这首题为《嫦娥》的诗这样写道：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

心比天高、身为下贱的锦瑟以嫦娥为喻，倾诉自己为人侍妾的孤独寂寞心情。李商隐看了之后，当天晚上辗转反侧，夜不能寐，起身挥笔一连写了《碧城三首》送给锦瑟：

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沈海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。

七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。武皇内传分明在，莫道人间总不知。

锦瑟当然也是冰雪聪明的女子，从李商隐这三首诗中猜出了李商隐的心意。于是找了一个机会，便在后堂和李商隐私自约会，李商隐事后写下了这一首《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”

李商隐和锦瑟在“画楼西畔桂堂东”幽会，颇感二人心心相通，所谓“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，虽然不能身生双翅飞到一块儿，但是心中灵犀相通，结下难解之缘。但是时间仓促，李商隐要去上朝“嗟余听鼓应官去”，这一次幽会，实在是匆匆太匆匆。

锦瑟回房后也是心潮难平，也写了两首诗回赠李商隐：

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

锦瑟也是重叙了当时相见的情景：“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”锦瑟这位已为人妾的少妇竟然羞涩得没有说上一句话。但是，她还是期盼李商隐再来相会，但又觉得不可能，“神女生涯元是梦”，神女指巫山神女，常喻男女私会，那句“小姑居处本无郎”更是说的哀婉凄楚，充满着无穷的诱惑力。但锦瑟心中又忐忑不安，犹豫不决，只好无奈地说，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。

李商隐读了这两首诗心中更是忧郁。时逢春雨绵绵，李商隐写下了《春雨》一诗送给锦瑟：“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。”此时的李商隐只好隔着绵绵的雨幕无奈地望着锦瑟所居的遥远红楼，想送去“玉铛缄札”为信物，但又担心无法送到，在重重阻隔下送信给锦瑟，所以说成是“万里云罗一雁飞。”由此看来，令狐楚家法严厉，李商隐见到他的侍妾也是很困难的。

锦瑟终于收到李商隐的信札后，当然是感动不已，就写了这首《无题》诗：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”锦瑟这首诗中提到两个都有外遇的女子，一是与美男韩寿偷情的贾氏，她是晋朝权臣贾充的女儿;一是宓妃，就是魏文宗曹丕的皇后甄氏，说的是她与曹植的爱情故事。虽然此时的锦瑟内心的矜持压倒了前面的充满诱惑的幻想，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”但是，锦瑟内心中的感情就像雨季中汹涌而来的洪水，很快理智的闸门就堤防崩溃，终于把和李商隐幽会变成了巫山云雨，共谐鱼水之欢了。

春风一度之后，李商隐难舍难分地说：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”他清楚地知道这一次冒险的相会后，再相见就难了，所以说“相见时难别亦难”，此后的日日夜夜，只好如春蚕吐丝、蜡烛滴泪一样至死相思不渝。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这最后的一句不过是安慰锦瑟之词罢了。

果然不久，李商隐被外放做官，不得不离开了京城。他悲伤地写下《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”这里的红泪典故，说的是魏文帝最心爱的宫中美人薛灵芸离别亲人时所泣之泪用玉壶所承，呈为红色，李商隐用此典也是有来历的，正是为自己心爱美人锦瑟所发的感慨。

锦瑟得知李商隐就要离开京城后，自然是伤心不已，匆匆挥毫，写下这首《无题》：“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”不难看出，李商隐的离别让锦瑟痛断肝肠?

李商隐一去之后，羁旅西南，归日无期，李商隐写了一首《夜雨寄北》说道：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”身在南方的李商隐对锦瑟的挂念之情，由此可见一斑。

就这样过了很多年，锦瑟在思念中早早的离开人世了。李商隐来到陕西陈仓的圣女祠古迹前时，自然忍不住要凭吊锦瑟一番：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”

这就是李商隐那首著名的《重过圣女祠》。这首诗说道“尽日灵风不满旗”，这分明就是灵前伤悼之意，“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝”，和长恨歌中“上穷碧落下黄泉”地寻找逝去的情人应该有异曲同工之妙。而那首《锦瑟》一诗无疑是李商隐将平生的无穷怅恨、生离死别的痛楚都倾注在内的力作。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此时的李商隐已经明白的知道，他与锦瑟这一段刻骨铭心恋情成了自己最后的风花雪月。

古代文人的“艳照门”事件：苏轼也上榜!

官员的“艳照门”渐渐多了起来，从北到南或从南到北，此起彼伏，有目不暇接之势。冯小刚电影《手机》里有个作家费墨，他对婚外情露馅发出过一句感叹：还是农业社会好，上京赶考，几年都不回来，回来后说啥子都行。“艳照门”的涉事官员以及有蠢蠢欲动迹象的官员，对“从前”想必更流口水，因为那个时候官员狎妓纯粹正大光明，根本不用心存顾虑，还可以被雅称为风流韵事。那个时候照虽然相术还没有发明，没有艳照，但他们留有艳诗，融进文字里，令后人看来“不打自招”。另一方面，被狎之妓索诗，也是激发官员诗兴的动力机制之一。而多数人到底是经过科举历练的，提笔能来，而且还有不少佳作为后世传诵，成为脍炙人口的名篇，远远强似今天饭桌上自以为风趣其实只会吐出“黄段子”的家伙。

宋人赵令畤《侯鲭录》里就有不少狎妓的记录，略举之。

元稹。鼎鼎大名的诗人。其贬江陵府士曹，“过襄阳，夜召名妓剧饮”，临走，留艳诗云：“花枝临水复临堤，也照清江也照泥。寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖。”

吕士隆。宣城守，“好缘微罪杖营妓”，狎人家还暴力，很变态。后于“乐籍中得一客娼，名丽华，善歌，有声于江南，士隆眷之”。一天，手又痒了，营妓哭了，说不敢不让你打，但怕吓着你那个丽华，杀鸡儆猴，她会“不安此耳”。吕士隆还真没动手，是否就此改了恶习不知道。因为丽华矮胖，梅尧臣有一首《莫打鸭》调侃士隆：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯，鸳鸯新自南池落，不比孤州老秃鸧，秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。”因此还诞生了成语“打鸭惊鸳”，比喻打甲惊乙，或比喻株连无罪的人。

滕子京。就是“重修岳阳楼”引来范仲淹名句的那位。他守吴兴的时候，“席上见小妓兜娘，赏其佳色”，念念不忘。十年后再见，兜娘“绝非顷时之容态”，色衰了，失宠了，但他仍有感慨：“十载芳洲采白苹，移舟弄水赏青春。当时自倚青春力，不信东风解误人。”今天的“情色日记”庶几近之，然赤裸裸，没人家雅致就是。

苏东坡。其在钱塘时，有官妓“性善媚惑，人号曰‘九尾野狐’”，两人关系不错。一天此狐“下状解籍”，不想干了，东坡欣然批示：“五日京兆，判断自由。九尾野狐，从良任便。”另一名官妓听说后，也来走“上层路线”，谁知这回东坡批道：“敦召南之化，此意诚可佳。空冀北之群，所请宜不允。”不让走。

两个批示，三个典故，亦见东坡诙谐的一面。“五日京兆”，说的自然是西汉的张敞。张敞被弹劾等待处理，手下絮舜觉得可以不把这个上司当回事了：“今五日京兆耳，安能复案事?”张敞知道后把絮舜抓起来杀了，先跟他斗气：“五日京兆竟何如?冬月已尽，延命乎?”东坡引此典，是说自己毕竟还在位上吧。“敦召南之化”，召南乃《诗经》十五国风之一，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，显然意谓此妓已被感召;“空冀北之群”，则典出韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。综合起来看，东坡不批后者，大抵已有心仪此妓的趋向。

此外，在别的笔记里，类似的记载仍然比比皆是。比如《墨客挥犀》云，寇准镇北都(太原)，把隐居着的蜀人魏野招至门下。有次宴会，一个“美色而举止生硬，士人谓之‘生张八’”，寇准叫她向魏野求诗，魏野写道：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。”因此又诞生了成语“生张熟魏”，泛指认识的或不认识的人。又比如《续墨客挥犀》云，石曼卿为永静军通判，狎了官妓杨幼芳，杨幼芳一下子觉得自己了不得了，“自肆无惮”。太守看石曼卿的面子，“颇优容之”，但杨幼芳连本职工作都忘了，“一日，大会宾佐，群妓皆集，独幼芳不至。屡遣人捉之，抵暮方来，洋洋自若”。这下太守恼了，“呼伍伯将笞之”，因为石曼卿愿代为受过，杨幼芳才免了这顿鞭子。由此亦可知石曼卿狎妓到了何种程度。

然而在官员狎妓属于正常的时代，也还是有底线的，虽然标准飘忽不定，今天深陷“艳照门”的官员委实用不着流口水。比方明田汝成《西湖游览志余·委巷丛谈》云：“宋时阃帅、郡守等官虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。熙宁中，祖无择知杭州，坐与官妓薛希涛通，为王安石所执。”明余继登《典故纪闻》云，正统皇帝时，“广东南海卫指挥使以进表至京宿娼，事觉，谪戍威远卫”。当代“艳照门”的此伏彼起，不仅严重冲击了道德底线、破坏了社会的公序良俗，而且严重挫伤了公众对公权力的信任。因此，任何当事的单位部门对此哪怕闪烁其词，也都无异于纵容，到头来，看似维护实际上败坏了自己的形象。重庆市北碚区原区委书记雷政富，从其不雅视频截图在微博发布到被罢免，不过区区63小时，网友戏称曰“秒杀”了一个正厅级干部。剔除谐谑的成分，此举应该让公众看到了希望。

杨玉环到底有没有给安禄山洗澡?

安禄山，打北边来的一个糙爷们。杨贵妃，一个从成都来的川妹子。相遇在长安这个神奇的地方。

据说他们之间发生了一件奇葩的事情：杨玉环给安禄山洗澡。

事情是这样的，安禄山是北方的一个胡人头头，因为会打仗，受到唐玄宗的器重，召到宫里。

安禄山当然要抓住这一难得的机会，拼命巴结唐玄宗，而要巴结唐玄宗，当然要走夫人路线，讨好唐玄宗的老婆杨贵妃。

为了讨好杨贵妃，安禄山也是蛮拼的，主动表演起舞蹈来。安禄山是胡人，本来就擅长跳舞。在杨贵妃面前，安禄山跳起了胡旋舞。这种舞的特点就是不停转动。

顺便介绍一下，安禄山是个很胖的人，他自己称了一下，有三百五十斤。腹部的肉掉到了膝盖上，可以说，他已经好多年没看到自己的小丁丁了。这种体型按说跳舞是比较勉强的，但没想到，安禄山竟然是个灵活死胖子。转起圈来别有一种风味，引得杨贵妃哈哈大笑。