努尔哈赤祖先:猛哥帖木儿是否存在

猛哥帖木儿是努尔哈赤的六世祖,因此被清朝追尊为肇祖原皇帝,后代历史很多这样记录猛哥帖木儿姓氏为佟(童),元代斡朵里万户府万户,明代建州左卫首任都督,曾先后10次…

努尔哈赤祖先:猛哥帖木儿是否存在

猛哥帖木儿努尔哈赤的六世祖,因此被清朝追尊为肇祖原皇帝,后代历史很多这样记录

努尔哈赤祖先:猛哥帖木儿是否存在

猛哥帖木儿姓氏为佟(童),元代斡朵里万户府万户,明代建州左卫首任都督,曾先后10次到南京、北京陛见大明皇帝“朝贡”。明永乐3年(1405)底,猛哥帖木儿在明朝廷的招抚下,到南京入朝,被成祖朱棣授为建州卫都指挥使;永乐10年又被封为建州左卫指挥使;宣德元年(1426)被封为都督佥事;宣德8年又被封为右都督佥事。

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宣德8年8月,猛哥帖木儿率弟凡察、子权豆及兵马协助明辽东都指挥同知裴俊奉旨收取所掠人口。杨木答兀伙同古州女真部阿答吾等三百余人,前来抢杀。猛哥帖木儿率众奋力保卫裴俊一行。经过激战,杨木答兀等战败而逃。但事后杨木答兀又纠合八百余人偷袭猛哥帖木儿家和裴俊营察,包围房舍,放火焚烧,攻破栅墙,肆行焚杀,猛哥帖木儿及子权豆被杀,次子董山被掳走,弟凡察负伤出逃。至此,猛哥帖木儿在史称“斡木河之变”的事件中,为大明朝尽了忠,其家族成了显贵的建州左卫首领世家。

努尔哈赤祖先:猛哥帖木儿是否存在

以上猛哥帖木儿的基本情况都是有史料可查可证的,但猛哥帖木儿是不是努尔哈赤的六世祖至今仍是个需要考究的问题。清朝标榜努尔哈赤的世谱为:猛哥帖木儿——董山——锡宝齐篇古——福满——觉昌安——塔克世——努尔哈赤。如果猛哥帖木儿真是努尔哈赤的六世祖,那么下面几个问题则难以解释:

1、《清实录》载:努尔哈赤的曾祖父福满(被追尊为兴祖直皇帝)为猛哥帖木儿的孙子锡宝齐篇古(脱罗之末弟)之子。而锡宝齐篇古的父亲,即猛哥帖木儿的次子董山的子侄都是谁,朝鲜的《李朝实录》记载非常详细,但里面根本没有末弟锡宝齐篇古的名字。

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2、《清史稿·阿哈出列传》:“太祖起兵,明人所论述但及景、显二祖(觉昌安和塔克世),亦未有谓为董山裔者。”也就是说当时明朝涉及到觉昌安和塔克世的论述,没有说他们是董山后裔的。

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3、《明实录》载嘉靖,隆庆年间来京师朝贡的建州各卫首领中,没有出现过福满的名字。身为建州左卫的都督不能不来京师朝贡,都督来朝贡《明实录》不可能完全漏记。况明代辽东档案记载来扰顺入关市易的女真头人中也没有福满的名字。

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4、明万历23年末24年初(1595—1596),朝鲜申忠一出使努尔哈赤于赫图阿拉。此时距觉昌安和塔克世死仅12年,他所记努尔哈赤的世谱为:觉昌安——塔克世——努尔哈赤,以上则没有听说过。这在重视氏族门第的女真社会中,如果努尔哈赤真是出自显贵的猛哥帖木儿世家,其曾祖父是都督,申忠一不可能不知道,更不可能漏记。

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5、朝鲜《李朝实录》宣祖38年(1605)7月戊子条记载乌拉、叶赫等女真部落首领“相与谋曰老可赤(指努尔哈赤)以无名常胡子,崛起为酋长,我辈世积威名,羞与为伍。”

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以上情况说明,猛哥帖木儿和董山,以及觉昌安和塔克世都确有其人,而努尔哈赤所说的四世祖锡宝齐篇古和三世祖福满则是作伪编造比附到猛哥帖木儿世谱中的,借以说明其出自显贵的建州左卫首领世家,即猛哥帖木儿的六世孙。

说了半天,原来被尊为清肇祖的佟猛哥帖木儿虽然曾是明朝的守边大员,但他的姓氏是满洲八大姓中的佟姓,根本不是清朝皇帝的直系祖先。而努尔哈赤的所谓四世祖锡宝齐篇古和三世祖福满,历史上更是绝无此人。但是,努尔哈赤的祖父毕竟不是石头缝里蹦出来的,是有先人的,他们的事迹虽不见文字记载,那只不过是在努尔哈赤表白其显赫世家的过程中被隐去了而已。

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