原标题：安史之乱悲欢录：张巡卢奕得道，许远争议不休，段子羽程千里悲催

安禄山起兵造反之后，大唐军民都面临选择：要不要跟着安禄山走？

因为安禄山最终的失败，史书由胜利者书写。这种背景下，后世读者往往会得出“两个凡是”的结论：

凡是贪图利益的人，都会站在叛军一边；凡是坚持理想道德的人，都会站在大唐中央政府一边。

这种说法对不对呢？我们来看几个著名案例吧。

当安禄山叛军杀过来的时候，张巡和雍丘令令狐潮都面临着新的选择：令狐潮认为应该站在安禄山一边，张巡则认为应该站在大唐中央政府一边。

双方意见不同，自然会引发矛盾，结果是张巡杀了令狐潮全家。

是时雍丘令令狐潮举县附贼……潮不得归，巡乃屠其妻子，砾城上。

令狐潮下场如何？史书没有明确记载，很可能是死于乱军或隐姓埋名。但有一点我敢肯定：令狐潮必然是遗臭万年的角色。

杀了令狐潮全家的张巡命运如何？其实也不好。

在张巡死前十多天，政府军收复长安；在张巡死后九天，政府军收复洛阳。

张巡虽然没有活到解放后，但他最终被大唐中央政府追认为烈士，记了特等功，他的子孙因此得到了各种封赏，享受着各种待遇。

天子下诏，赠巡扬州大都督，远荆州大都督，霁云开府仪同三司、再赠扬州大都督，并宠其子孙。....巡子亚夫拜金吾大将军，远子玖婺州司马……贞元中，复官巡它子去疾、远子岘。赠巡妻申国夫人，赐帛百。自是讫僖宗，求忠臣后，无不及三人者。

如果我们身处那个时代，既有机会选择当张巡，又有机会选择当令狐潮，单就利益的考量，我们是愿意当张巡呢？还是愿意当令狐潮呢？

这种选择实在是太简单了。这就好像桌上摆着一根肉骨头，还有一箱黄金，除了传说中的旺财，谁会挑那根肉骨头呢？

也许有人会说，贪图利益的人肯定会选择那根肉骨头，因为肉骨头能吃，黄金能吃吗？只有超然于利益之上的人才会选择黄金。

对于这种观点，我只能说：高！实在是高！

卢杞是中唐时期有名的大奸臣，他之所以能得到皇帝的信任与重用，与他出色的个人能力分不开，但更重要的原因则是：卢杞是烈士遗孤。

安禄山起兵之后，叛军席卷河北，卢杞的父亲卢奕是第一批积极站在大唐中央政府一边的人，也是第一批因此而牺牲的高级官员。

洛阳沦陷后，有三个高级官员拒绝与安禄山合作，卢奕就是其中之一。卢奕在临死前大声痛斥安禄山，面对死亡他放声大笑：死得其所，快哉快哉！

被执，将杀之，即数禄山罪，徐顾贼徒曰：“为人臣者当识逆顺，我不蹈失节，死何恨？”观者恐惧。弈临刑，西向再拜而辞，骂贼不空口，逆党为变色。

卢杞后来之所以能够权倾朝野，一个很重要的原因就在于此。

大家想想，如果卢奕当年接受了安禄山的伪职，哪怕只是首鼠两端的敷衍，卢杞恐怕也没有机会爬到那样高的位置。

如果卢奕胆敢死心塌地跟着安禄山混，卢杞不要说混得身居高位了，就是能以小公务员的身份吃皇粮，恐怕他也得发自心底地高呼皇恩浩荡。

当然了，如果卢奕真敢死心塌地跟着安禄山混，最后影响了卢杞的人生命运，那么卢杞在想到他老爸时，难免也会满腹牢骚：这个老家伙，为什么非要多活那一两年呢？

我这样说，难免有人会用大道理压我：你自私自利也就罢了，凭什么认为别人家的父子情谊也会这么淡漠呢？

问题是，如果一个人的老爸当了叛徒，还跟着叛军助纣为虐，最后被政府正法了，他却一直深深怀念他老爸，并且认为他老爸不该死。

这种观点，恐怕才是真正的“自私自利”吧？

相对于国家民族大义，你爹当叛徒难道就不该死？如果抱着这种思想，那么你不愧是汉奸的儿子。

卢杞等三位高级官员被杀之后，安禄山派段子羽传首河北各地，让大家看看与安大帅作对的下场。

结果呢，段子羽带着这三位烈士的人头抵达平原郡时，立刻就被颜真卿砍了脑袋。

贼破东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北，真卿畏众惧，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”乃斩子光，藏三首。它日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。

颜真卿的这种做法，自然引得后世一片叫好：段子羽你活该！好好的人不当，非要给安禄山当狗！

在临死前，段子羽会想些什么呢？没人知道。

但有一点我敢肯定：如果时光可以倒流，单纯基于利益考量，段子羽肯定也会玩命推却传首河北各地的任务。

如果安禄山把他逼急了，估计段子羽立刻会找到颜真卿，然后抱着他的大腿喊道：“队长！别开枪！是我！”

如果说张巡与令狐潮、卢奕与段子羽的对比过于分明，大家判断起来没什么难度，那么程千里的结局，就有些令人唏嘘了。

安史之乱爆发后，程千里在山西战场上屡次战胜叛军，立下许多功劳。但在大唐政府军反攻安史叛军前夕，程千里率军出战被俘。

被俘之后，程千里选择了投降。一个月后，政府军大举反攻叛军，叛军不敌，于是开始撤退，并在撤退之时把程千里杀了。

从兵败被俘到身死，程千里仅多活了一个月，而且这一个月还是以阶下囚的身份活着。

程千里多活这一个月的代价，就是后来大唐帝国在表彰烈士时，从来都不会提到他，他的家属也没有资格享受到烈士的待遇。

其年十二月，上御丹凤楼大赦，节文曰：忠臣事君，有死无贰；烈士徇义，虽殁如存。其李憕、卢奕、袁履谦、张巡、许远、张介然、蒋清、庞坚等，即与追赠，访其子孙，厚其官爵，家口深加优恤。自是赦恩，无不该于节义，而程千里终以生执贼庭，不沾褒赠。

如果上天给程千里一个重新选择的机会，我相信程千里肯定会向卢奕学习，面对死亡只管放声大笑、慷慨赴难就是了。

这样一来，程千里少活一个月，但谁都会说：程千里的一生，是坚贞不屈的一生。程千里的家属可以挺胸抬头地生活，程千里的儿子没准也会像卢奕的儿子卢杞那样，在仕途上一片坦途。

可程千里偏偏多活了一个月，直接葬送了他家族的前程。

许远是张巡的亲密战友，也就是睢阳保卫战中的另一位主角。

但在睢阳城破之后，张巡等人被就地斩首，而许远却被叛军押送回洛阳。

是日，与姚摐、霁云同被害，唯许远执送洛阳。

安史叛军溃败之后，许远才与投降安禄山的人（比如程千里和哥舒翰等），一起在洛阳被杀。

尹子奇执送洛阳，与哥舒翰、程千里，俱囚之客省。及安庆绪败，渡河北走，使严庄皆害之。

正因为这个原因，所以坊间有一种非常流行的说法，那就是许远曾在最后时刻投降了安禄山。

支持这种论调的人有很多，就连张巡的儿子也相信这一观点，还说他爹张巡临终前就知道许远靠不住，希望大唐中央政府明察，把对许远的好评改为差评。

大历中，巡子去疾上书曰：“……巡临命叹曰：‘嗟乎，人有可恨者！’贼曰：‘公恨我乎？’答曰：‘恨远心不可得，误国家事，若死有知，当不赦于地下。’故远心向背，梁、宋人皆知之。使国威丧衄，巡功业堕败，则远于臣不共戴天，请追夺官爵，以刷冤耻。”

但这种说法，同时也受到了许多人的抵制。他们认为：许远之所以没有和张巡等人一起被杀，是因为别的原因，而不是因为许远在关键时候投降。

经过一番调查之后，大唐中央政府明确表示：许远立有特等功，是大唐的忠贞之臣。

这个结果谈不上满意或不满意，只能说争议从来都没断过，以至于我们现在都说不清楚，许远到底有没有在最后时刻变节。

议乃罢。然议者纷纭不齐。

如果许远真在最后时刻变节，那么我们得说，许远的运气比程千里强得多：同样是投降，程千里遗臭万年，子孙同样捞不着好处，许远却在争议中成为大唐功臣。

如果许远没在最后时刻变节，那么我们得说，许远的运气未免也太差了：明明应该像张巡、南霁云和雷万春一样受世人敬仰，没想到最终却成为了一位“争议英雄”。

应该怎么评价上述几位老兄的个人经历呢？实在是一言难尽，还是说一下文章开头的“两个凡是”吧。

都会站在叛军一边的，全都是贪图利益的人吗？我不信。

如果安禄山胜利了，这些人自然是为了反抗大唐暴政，无视个人安危，甚至无视全家人生死的义士。

如果我们用大道理来讲，那就是：一个人如果没有崇高而伟大的思想做支撑，他怎么会不顾自己和全家的死活，追随安禄山干这种灭族的勾当呢？

为了追求利益，居然敢赌上全家性命？谁敢信呢？

是的，这世间绝不缺乏眼红心黑、不惜一切代价的赌徒，但如果有人说，安禄山身边全是这种货色，恐怕也难以服众吧？

正如我们之前提到的几位老兄，当他们死到临头的时候，难道真不会后悔自己做出的选择吗？

如果安禄山最终胜利了，史书又该如何评价他们呢？

做的事情没变，只因为赌局的两头胜负关系变了，一切也就变了，这真是用“道德”或“情操”就能解释清楚的事吗？

杜甫在其名作《石壕吏》中写道：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死……老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

从纯文学的角度来看，《石壕吏》过于直白，甚至有点像打油诗。

可就是这种直白而简单的打油诗描述法，把一种难以透过气的压抑气息写得十分到位。

《石壕吏》写的可是大唐政府军，就连政府军都是这副德性，你说安史叛军会是什么样？如果比这更恐怖，你说顺民们还要不要活了？

最让人感觉心痛的是，当大唐政府军收复长安城后，长安百姓们一片欢呼。

但就在这片欢呼声中，大唐中央政府与回纥人签订了协议：允许回纥人在长安城劫掠！

至于长安百姓的命运如何？实在是管不了那么多了……

这就是乱世，这就是历史。